2008年8月8日 星期五

神要憐憫誰就憐憫誰...

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話說從星期一到星期二整整不高興了一整天,為什麼呢?
這要提到星期一上午去參加了一個聚會,
一位吳牧師分享他追求神的整個經歷,
基本上我個人覺得吳牧師走的是較平衡的靈恩路線,
我的意思是,有些靈恩派的傳道人比較多用的是感性,感覺,較少用到理性的層面,
我一向是比較理性的人,也很注重每一位傳道人所分享的信息是否合乎解經的原則,
如果,解經方面比較嚴謹,比較貼著聖經,
而分享時是用比較客觀的,保留一點的用詞,
比如, "我感到神要帶領我...."或是 "神教導我明白..."
不要動不動就說, "神啟示我...", "神對我說...", "神就是要...."這類誇張或主觀的話語,
我不排斥靈恩,也相信在神凡事都能,
但我不喜歡有人拿著自己主觀的經歷來亂解聖經或任意詮釋別人的處境或一味的高舉自己的經歷.
而這位吳牧師,大概就是我所欣賞的這類比較平衡的靈恩路線的講員....吳牧師分享了很多,
尤其分享了 "恩膏",他說~~
恩膏不是一般人所認為的在服事時的效果很大,很好,
而是你身上的捆綁被斷開了.
(參賽十27   到那日,亞述王的重擔必離開你的肩頭;他的軛必離開你的頸項;那軛也必因肥壯的緣故撐斷(或譯:因膏油的緣故毀壞)。

當神的膏油在我們身上的時候,我們就能有一個蒙福的人生,也能成為別人生命中的祝福.
(參詩廿三5-6你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我)

神是嫉妒的神,當你愛世界的時候,神的恩膏就不會臨到你,
在有恩膏之前,你會被深深的對付,你會經歷許多的試煉,許多的痛苦,
(聽到這裡,覺得自己實在是個不及格的基督徒,因為我根本就不想受苦,被對付,也不想活在許多試煉中,想來真是慚愧,原來自己的屬靈程度只有這麼低)

得著 "恩膏" 的途徑就是不斷的去親近神,
當你與主的關係,因著不斷的親近主而更進一步時,
你就會很容易的明白神的心意,
聖靈的能力能藉著你運行,
如此,神蹟奇事就會開始出現了.
每一個人的屬靈生命都需要突破,
而每一個人的經歷都不一樣,所以不需要去 copy 別人的.

吳牧師另外提到一點,給了我很大的提醒~~
不要去批評我們所沒有經歷過的事,
因為神是作新事的神,祂可以作我們過去所沒有看過,沒有聽過的事,
若是我們因為自己沒有經歷過就妄加批評論斷,
可能會在無意間褻瀆了聖靈的工作,
你只能選擇接受或不接受,但不要去批評.

這就是為什麼當我回來看到再看到S在回應中所留下的經文時~
「Act 5:38-39 現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。」
我決定不再批評我所認為不正確的事了.


其次,吳牧師提到他曾經為了明白為什麼台灣教會這麼努力卻不得復興,他禁食禱告,
聽及此,我的心受到震撼,因為這也是我多年來想要明白的,只是我不曾為此而禁食禱告.
吳牧師說,
對於復興,神比我們更著急,但是祂找不到器皿,
復興的時間掌握在器皿的出現.
台灣上空有很大的邪靈壓制,不容易突破,
一旦屬靈的空氣被改變,傳福音才有果效,
神有主權決定在什麼地方的哪一個教會的哪一個人身上開始工作,
卻不是我們可以知道,可以決定的.

以上,這是我個人覺得很得幫助的信息,
希望大家仔細讀了,也能有所得著.
現在我要分享,什麼信息讓我生氣了,
不是生吳牧師的氣,是生上帝的氣...

最後,吳牧師講到一位傳道人22歲蒙召出來傳福音,
到現在十年了,一個32歲的年輕人卻蒙主的恩膏,被主大大的使用,
他18歲以前就已經因為吸毒而多次入獄,
有一天,上帝親自對他說話,從此改變了他的一生.
當時我心裏想,
有人努力尋求神的恩膏卻不一定能得著,還得看神的主權,看神的旨意,
但是有人在根本就不認識神,根本就沒有心要尋求主,神偏偏就揀選了他,
在後的要在前,被召的多,選上的少,
讓我覺得心裡有些不平,
然後那時候剛好又想到聖經中的話~神要恩待誰就恩待誰,要憐憫誰就憐憫誰,
什麼上帝 !!! 怎麼都不看看我們的心,這麼不公平....

如果神不揀選我,我再努力,恩膏也臨不到我,
如果神揀選我,即使我是個不信神的人,那麼即使我不要這個恩膏也不成,
神要工作,完全不在乎我是個什麼人,
神要不要用我這個人跟我有沒有努力去尋求主一點關係都沒有,
那我還尋求神作什麼?

一方面覺得很慚愧,自己並沒有那麼甘心為主捨己,
一方面又覺得尋不尋求主似乎也並不重要,
反正神若不用你就是不用你,再尋求也是沒有用,
什麼靈修禱告,都不必了....
就這樣,這個牛角尖一鑽進去,一時之間就出不來了....

星期二,我開車在路上,還在為這個事情不開心,
心中浮起了另外二節經文~~
詩篇73 : 28 "我親近神是與我有益."
雅各書4 : 8 "你們親近神,神就必親近你們."

頓時,就明白自己是卡在哪裡了,
沒有錯,從有人類以來,真正能蒙神所重用的,
像亞伯拉罕,摩西,保羅,戴德生,威克里夫,宋尚節,葛理翰.....等,
的確是佔所有基督徒中的極少數,
神要揀選誰就揀選誰,我們真的無權也無能去過問,
一切的主權都是操在神的手裡,
但是這卻影響不了神對我們每一個人的愛,
也改變不了神給我們的應許,
當我們來到神的面前去愛祂,親近祂的時候,
神就來親近我們,愛我們,賜恩典給我們,
神在我們每一個人生命中的計劃都不一樣,
或許我們不會是那位留名青史的屬靈偉人,(畢竟那只是少數)
我們仍然可以用我們的生命來影響我們周圍的人,
或許我們無法帶動全國的屬靈復興運動,
但我們卻可以改變身邊某一個人的生命,
或許我們無法使死人復活,
但我們同樣可以藉著禱告經歷神的奇妙作為,
我為什麼要因為自己不是屬於少數屬靈偉人那一挂的,而感到不平或生氣呢?
神從來不因為祂沒有揀選我成為一個偉大的佈道家而少愛我一點兒,
就如同Angela 所言,
我們就是好好的活出神所要我們活出的樣式,
好好的去做神所要我們去做的事,
盡力的去向人傳講福音,
誰又能說我們不能與復興有份呢  ?




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10 則留言:

  1. 妳只是不高興兩天
    我為這種事已經不高興好幾年了
    謝謝妳的分享
    再一次提醒我
    神的主權

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  2. 王姐,
    我自己對靈恩派沒有什麼好感,原因就像你所說的-過於高舉自己的經歷及傾向感性,缺少聖經的講解。
    我對靈恩運動沒有多少瞭解,所以無法評論。
    前陣子有位改革宗的弟兄跟我講方言及追求聖靈充滿似乎是不對的事。我本身在五旬節教會聚會,敬拜讚美時偶有會眾會用方言禱告讚美,偶爾也有像大笑之類的異舉,但不會太跨張。我並不特別追求這些事,只單純喜歡牧師講台信息及生命的教導。
    但這位弟兄講得好像我的教會特別邪惡,是神所憎惡的。我當然知道有些教會經歷過靈恩運動的破壞,所以就產生了另一個極端的反應及效果。像這位弟兄讀了吳主光牧師所寫的"靈恩運動的全面研究",就把他奉為絕對的真理(因為書中也確實引用聖經,特別是保羅在哥林多前書十四章),指稱方言在這個世代早就已經停止了,到處去跟牧師及弟兄姐妹辯解,結果引起了教會的一陣騷動。唉~
    我看了那本書,覺得也很憂心。因為像此書作者吳牧師,論到靈恩運動,是極端的排斥,講的許多論點都絕對極了。
    這位弟兄說,有些神學家像奧古斯丁,唐崇榮等(不知有無記錯?)都稱方言在這個世代早就已經停止了。
    我真的還蠻困惑的...

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  3. 太5:3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。
    當然反省我們對問題的思考深度是極好的
    必然也因此略略配得上這樣的經文
    然而真實的結論是否如此
    卻不好說
    聖經先知的工作有不小的部分就在於批判
    很難說
    “可能會在無意間褻瀆了聖靈的工作,
    你只能選擇接受或不接受,但不要去批評”
    這樣是完備的結論哩
    一點感想啦

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  4. 乃俐,
    的確,神有主權,但更重要的是,神有大愛,
    願我們都能看見神主權背後的愛...

    Jing,
    我想,我會寫一篇我個人對方言的看法....

    Limmat,
    我們的確很難不去批判,
    因為如果我們不批判,大概就很難作出判斷,
    但我覺得,我們應該要謹慎我們的批判,
    比如,省察自己為什麼要批判,有沒有什麼偏差的動機,
    還有,蒐集更多,更客觀的資料,多跟人討論,...
    許多時候,我們的批評是情緒化的,是主觀的,是沒愛心的,
    尤其對我這口直心快的人而言,更要常常自我反省....

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  5. 最近我所處的環境裡也面臨著這樣的矛盾,我自己有很多很特別的屬靈經歷,特別到我跟我先生都有點懷疑是的行為舉止很像乩童,但我跟我先生說,等候吧!等候那果子,就知道是神還是邪.三年來,我時常省思自己,是否因為這些經歷而驕傲,而遠離神,

    結果,這三年來是否有夠謙卑我不知道,但可確定的是,我越發愛主愛人,更清楚他的呼召,也更加回應他的呼召.

    至於說方言,若以我個人的經歷而言,我說方言的經歷確確實實是神的給予,因為我曾抗拒要有方言的恩賜,也曾懷疑別人說方言時的態度,但當神透過牧師在台上說要我們是可以被聖靈充滿可以說方言時,在台下我開始不自主的哭,

    當我在台前向耶穌認罪並向他說我願意時,就開始被聖靈大大充滿說起方言,我的舌我的口是非自主地說方言.

    我同意上文所說的"不要去批評我們所沒有經歷過的事,
    因為神是作新事的神,祂可以作我們過去所沒有看過,沒有聽過的事,若是我們因為自己沒有經歷過就妄加批評論斷,
    可能會在無意間褻瀆了聖靈的工作,"

    Amy姐,有機會我可以跟你分享我所有的屬靈經歷,這些經歷讓我更加要為主作工,因為我看見了屬靈爭戰的真實性.

    Teresa

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  6. hi, Teresa,
    我相信方言到現在都還是存在的,
    很希望有機會聽到妳的分享,
    這個禮拜我們教會有三天的培靈佈道會,比較忙一點,
    下個禮拜會去中心書房找妳喝咖啡,
    再跟妳聯絡.

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  7. 阿米看來是在匆忙間哩
    我所說的和你所回的不是一碼事哩

    聖經先知們是否自我省察過“謹慎我們的批判”呢
    而他們又是如何確定的呢

    對於“褻瀆了聖靈的工作”有一點點感想:

    這話是對基督徒極大的定罪
    而且常見到的正是對敏感而勇於追求神的弟兄姊妹們有傷害
    單就這次相關話題
    寫文章的
    中台神學院副院長會沒有思想過這一點嗎
    我和任何別人一樣不能置可否的
    還是少用些好

    西3:21 你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。
    對於像是楊腓力那樣的弟兄姊妹
    這樣的提醒也正是“無意間”讓他們“他們失了志氣”

    更尤其
    福音書裡耶穌說到這話有很明白的前後文
    常和我們所引用的狀況不同喔
    ~~這得另外細談才說得清楚

    簡單說重生得救的不可能褻瀆到聖靈
    而只會是忽略了、聽不清聖靈的聲音
    否則就出現
    重生得救的是被神完全赦免的
    而褻瀆到聖靈卻又是永不得赦免的
    這樣的矛盾中了

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  8. limmat,

    你是說我沒有抓到你說的要點嗎???
    呵呵,不好意思...

    不過,"批判" 與 "論斷" 與 "反省" 與 "先知" 之間的差別,好像不是三言二語可以談的清楚的.

    另外,你所題到的 "褻瀆聖靈" 的確是個聖經中的難題,
    提醒了我,應該好好的研究這段經文的意思,
    文中我所提到的吳牧師因為較傾向靈恩,所以引用聖經大概不會很嚴謹,
    謝謝你的提醒...

    對了,要不,可否請你寫一篇有關 "褻瀆聖靈" 的文章,在這裡跟我們分享,
    或是刊在你自己的部落格上,我可以介紹大家去看?

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  9. Amy 姐
    我很認真的考慮要去參加你們的培靈會喔!那可是位重量級的講員呢!

    對了,順便做一下廣告,你們教會有沒有人要來參加ABC教育大會阿,我把網站e給你好嗎

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  10. Hi, Amy,
    How are you? Praise the Lord for what He has done for us. God loves us and wants to use us.. May we be the humble and teachable and moldable vessels to be used by Him.. and fulfill His plan and purpose.

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