關於解經(三) ~~同感一靈

繼續回答反唐者的問題 ~~~

解經難道不包含生活運用嗎?那詩篇不是告訴我們?要默想神的話?默想自然會帶出延伸?但既然有聖靈引領?同感一靈是很自然的!!若有他人有過度延伸!!聖靈自然會修剪對付 !!除非他自己不夠成熟...什麼是同感一靈 ?一般我們簡單的定義為
一群基督徒在聖靈的感動之下,
不約而同的對於一件事有著某一種程度的相同看法...

在教會裡,每一個人來自不同的背景,有著不同的想法,恩賜和價值觀,
一個有傳福音恩賜的牧師會希望大家都出去傳福音,
但另一個有教導恩賜的牧師卻認為應該要先好好的教導聖經,
每一個人都有自己的想法,一個要這樣,一個要那樣,該怎麼辦呢?
在教會裡,我們會一起禱告,直到聖靈在我們當中工作,
使我們同感一靈,有了相同的看法才一起同心的去做...

但問題是,當一群人有著共同的想法和感動的時候,就叫作 " 同感一靈" 嗎?
其實也未必...
有一種叫作 " 英雄所見略同 " ,
在社會上我們可以到處看到一群志同道合者參加一個社團,
喜歡跳舞的就約了一塊兒去跳舞,
喜歡唱卡拉OK的就一起去唱卡拉OK,
在教會裡,即使完全沒有聖靈的工作,
也會有一群志同道合的人,可以一起作點什麼事.

另一種叫 " 一丘之貉  ",
是一群一起作壞事的人,
像幫派,大家都覺得打架,械鬥,吸毒...是英雄的表現,
這樣的組合,是建立在錯誤的價值觀之下.
在教會裡, " 結黨 " 的人,會認為自己是站在上帝這一邊,
他們同心合意的去批評或攻擊教會和牧者,
還自稱是 " 同感一靈 " .

可見得,並不是說,教會裡的一群人有一個同樣的想法就叫作 " 同感一靈 ".

另外,還有一個問題是 : 
是不是多數人有共同的看法就表示出於聖靈,
而少數人的看法就不是聖靈的感動 ?因為沒有人跟他同感一靈 ...

從聖經和教會歷史中我們可以發現, " 同感一靈 " 這個察驗的方法,
在許多情況之下是不靈光,不管用的,
甚至會誤導人,使人無法真正去認識上帝的旨意.
聖經中的先知們是當時以色列中少數真正明白神旨意的人,
大部份的官長,祭司,百姓,...等.都是一丘之貉,是同心作惡,悖逆,敵擋神的人;
用 " 同感一靈 " 這個原則,必定察驗不出來.

中古世紀的歐洲在羅馬教廷的統治之下,
主張翻譯聖經的約翰威克里夫,被教廷判為異端,
死後屍骨被挖出來丟在墓園以外,終身聲名狼藉.
還有當時有認為地球是圓的科學家也判為異端,
因為所有的人都認為人們所住的地方是一個平面,
但是經數百年,千年後,
我們才看出,這些少數被逼迫,被判為異端的人才是真正受聖靈感動的人,
而那一大群人,看似有同樣的看法,看似為聖靈所感動的人,
卻是大大得罪神的人.

所以,我們也無法單單從人數的多寡就輕易判斷出聖靈的工作.

所以,用 " 同感一靈 " 這個方法來察驗教會所解釋的聖經,所得到的信息是否是出於神的,
理論上看起來不錯,但在實際運作上是有瑕疵的,
我並不是說,這個方法完全不可靠,完全不能用,
事實上,是有它的需要性,
只不過,我們不能 " 只 " 靠同感一靈,
還需要配合別的方法來察驗.
比如,是否配合整本聖經其他的經文,
如果,東解釋一句,西解釋一句,把聖經拆的支離破碎,使聖經失去一貫的信息,
或跟其他的經文意義相違背,...等
即使大家都覺得講的很好,卻不一定是真的出於聖靈.

比如,觀察信息所帶出的果效,
有沒有引人謙卑捨己,歸向基督,
還是叫人放大自己,過自我為中心的生活?

比如,觀察那些反對的少數人是什麼樣的人,
反對的人是個什麼樣的基督徒,聽聽他們反對的理由是什麼 ?
客觀的,冷靜的接受並聆聽他們的意見,看看自己有什麼需要調整改變的地方,
有則改之,無則勉之...

而解經者本身更要有謙卑,肯改進學習的態度,
才能在講道及教導的事奉上不斷精進,
真正謙卑學習的講道者,
隨著年歲的增長,事奉的年日漸長,
人生閱歷更加豐富,認識上帝比年輕時更多,
在過去所堅持的神學觀念上,多多少少都會有些改變,
因為他對上帝的體驗更深,看聖經也能看到更深的含意,
而不再只是從前年輕時的膚淺角度來看.


另外,我要討論一個關於 " 同感一靈 " 的重要話題,
卻是許多基督徒及屬靈領袖所常常忽略的,
這一忽略,造成了許多教會嚴重的問題,
那就是 ~~~ 時間
 " 同感一靈 " 有時候需要很長很長的時間....

就拿新約聖經的形成來講,
大約在主後一百年左右,所有的新約聖經都已經完成了,
但是約到了主後三百多年的時候,新約的正典才正式形成,
也就是說,從五旬節教會建立以後,大約三百多年的時間,
教會只有猶太人的舊約聖經,而沒有新約可讀.
因為,這三百年是聖靈在作 " 同感一靈 " 的工作,
當時為耶穌寫生平事蹟的書非常的多,
但為什麼是太可路約這四卷書被列在新約聖經之中,而其它的沒有?
保羅所寫給教會的書信絕對遠遠超過這十三封書信,
但為什麼就是這十三封信被列在聖經中 ?而其它的沒有?
因為教會 " 同感一靈 " .

當時在眾教會間彼此傳閱著保羅的書信,和一些其他使徒的作品,
經過三百年聖靈的工作,有一些作品仍在教會間被抄錄傳送,
因為這些作品,無論在哪個時代,在哪個地區,在哪個教會,
讀起來都讓人感受到聖靈在對教會說話,所以漸漸形成了我們現在讀的新約聖經,
而一些沒有聖靈感動的書信就在聖靈的運行中被淘汰了.

詩歌也是一樣的道理,
我們在唱的許多傳統詩歌,像奇異恩典,祢真偉大....等,
都是經過數百年的考驗,
代代的基督徒唱了都覺得感動,
每每在人生的逆境中,這些詩歌幫助了許多人,感動了許多人,
所以它們留下來了....

這幾年來,我對於詩歌感到迷惘而無所適從,
太多的現代詩歌不停的被創作出來,
老實說,有些詩歌對我這個中年基督徒而言,實在是無法適應,
有的既不好聽,又不好學,又不好唱,更不用說能夠記得住,讓人隨時可以朗朗上口,
有的鼓聲節奏太強烈,聽得我的心臟不停砰砰的跳,
有的則是不停的反覆那幾句,一唱半個小時,
唱得我只好以尿遁逃避,等唱完了再進去.
本來想在blog上發發牢騷,小抱怨一下,
但後還是決定忍住不說...(今天還是寫出來了...)

為什麼我不會再在意詩歌的問題呢,
因為我明白了 " 同感一靈 " 的道理,
也明白了 " 時間 "  與 " 同感一靈 " 的關係,
詩歌像聖經一樣,需要經過眾教會和眾聖徒的考驗,
我不要管那些我唱了沒有感動的詩歌,只管唱那些我喜歡唱,有感動的歌,
如此一間教會一間教會,一個信徒一個信徒,
每一首詩歌,都需要這樣,一關一關的經過,一代一代的走過,
出於聖靈的感動,經歷長時間的考驗,
有些詩歌會廣為流傳,而有些則會漸漸被眾人所遺忘.

在教會裡,有許多爭執都是因為不了解 " 時間 " 與聖靈感動之間的關係而發生的,
有的教會領袖從神領受了一個異象,
所以開始在教會推動,推了老半天推不起來,
同工都沒有感動,不肯合作,
吵吵鬧鬧的過了幾年,
牧師覺得,這個教會的弟兄姐妹真不順服,
結果不是同工離開教會,就是牧者帶著他的異象走了,
同樣的情形又發生在下一個教會,下一個牧師的身上,
如此下來,總有人帶著疑惑,
不明白,既然異象來自於上帝,為什麼教會的同工卻都沒有同感一靈呢 ?

問題在於,我們不明白,
有時候,上帝給我們一個想法或一個異象,
並不是要我們 " 馬上,立刻 " 就去實現,
而是要我們等候,預備,順服,禱告,努力,....直等到時機成熟,
這段等候的時間有可能是五年,十年,甚至更久,
但許多時候,我們等不了,我們以為神要的是馬上,
所以就憑著自己的血氣而行,去吵鬧,爭取...
鬧得整個教會雞犬不寧,
若我們願意忍耐,等候,憑信心相信,如果這是主要我做的工作,
那麼祂自己會按著祂的時間表來成就,
教會就不會有那麼多的爭執與分裂了.
想想亞伯拉罕,從得到會生一個兒子的應許到撒拉生了以撒,
這中間隔了多久 ? 廿五年 !!!
亞伯拉罕也以為是馬上, 所以早在生以撒的十三年前,他就生了以實瑪利,
但那並不是神真正要賜給他的...

所以,我想,靈恩派和福音派,多少年來這樣吵個沒完沒了,
到目前為止,似乎還是各佔自己的山頭,各有自己的理論,各有自己的擁護者;
或許是因為我們還在過程當中,
因著聖靈在信眾當中的感動與帶領,
一些東西會被留下來,一些東西會隨著時代的洪流而消逝,
我們每一個基督徒都在與聖靈同工,
我們與聖靈一同在察驗這個世代的所有信息,所有詩歌,
數百年後,後世的子孫們綜觀整個歷史的演變,
他們將賦予我們這個世代的基督徒一個定義,
就如同我們現在回頭看見過去數百年來先聖先賢,
賦予他們的時代對於人類歷史及教會的一個評價,
更重要的是,將來我們都會從上帝那裡得著我們該得的評價.


最後簡單回覆反唐者的最後一句話 :
若有他人有過度延伸!!聖靈自然會修剪對付 !!除非他自己不夠成熟...

不成熟的基督徒太多了,
有的是因為剛信主,所以不成熟,
這樣的信徒需要有屬靈的長輩教導帶領他們,
只可惜,許多初信的基督徒,還沒有打好真理的根基,
他們沒有被教導如何在教會正確的使用屬靈的恩賜,肢體之間當如何百節各按各職,
也沒有被教導如何靠著聖靈去修養改變自己的品格,
就已被教導要去醫病,趕鬼,行異能,說預言了,
就好像一個小孩子,還不會走路就要他拿菜刀,
這樣不僅會傷了別人,也會傷了自己.

聖靈的確會修剪對付,
但聖靈可以在傷害造成之前,就可以把樹枝修剪好,
而不要等傷害造成了,才讓聖靈來修剪...


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