關於解經 (一) ~~ 上下文

花一些篇幅來回答主內弟兄(或姐妹)~~ 反唐者的問題...

解經難道不包含生活運用嗎?那詩篇不是告訴我們?要默想神的話?默想自然會帶出延伸?但既然有聖靈引領?同感一靈是很自然的!!若有他人有過度延伸!!聖靈自然會修剪對付 !!除非他自己不夠成熟...





1.  解經難道不包含生活運用嗎?那詩篇不是告訴我們要默想神的話?
是的,解經的目的就是為了要應用在生活當中,
解經的目的不是為了增長自己的知識,滿足自己的虛榮心,
默想神的話也是必要的,
因為默想幫助我們能細細咀嚼神的話語,而不只是囫圇吞棗而已,
我們當然要把聖經應用在我們的生活當中,
但應用必須建立在正確的解經根基之上,
錯誤的解經就會帶出錯誤的生活態度.

若沒有建立在正確的解經原則之上,
我們讀聖經不但不能把聖經中神的旨意讀出來,
反而是把我們自己的意思讀進去,
是拿著聖經要脅上帝照著自己的意思去做,
而不是真心的想要順服上帝.

我舉幾個例子給大家參考看看

1.  一個姐妹和一名男子談戀愛,
對方非但不是基督徒,而且他的全家都拜拜,拜的很虔誠,
她說上帝感動她要嫁給這名男子,
大家都勸她最好不要,因為信仰不同,將來夫妻之間會很難相處,
而且婆家又拜的那麼虔誠,到時候如果要求妳要跟祖宗燒香,祭拜,妳的麻煩就大了,
因為基督徒是不可以燒香祭拜的,
大家都勸她回去多禱告,
過了一陣子,這位姐妺告訴大家說,
她讀聖經讀到一段話,讓她明白,上帝真的要她嫁給那個人,
她用的經文是 : " 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。 " ~路加福音十3
大家聽了都差一點昏倒....

事實上,耶穌說 : " 我差你們出去，如同羊羔進入狼群。"
是在差遣七十個門徒到各地去傳福音時說的,
是指門徒出去傳福音時,會遇到反對的,敵擋的,還有逼迫他們的人,
應用是 ~~~
我們傳福音,有時候真的是遇到很多的危險....如羊進入狼群一般.

二次世界大戰時,
許多歐美宣教士遠離自己舒適的家園,遠渡重洋來到中國,台灣來傳福音,
有的人還在船上就已經得病而死,
有的喪失自己的妻子兒女,有的在中國被義和團殺害,被嘲笑,被潑糞...
現在也有許多無名的宣教士前往印度,或到伊斯蘭教徒中間去傳福音,
也有不少被鞭打,囚禁或殺害的.

因此,這位姐妹沒有在正確的上下文及基本的背景查考之下,
強把自己的意思讀進聖經裡面,
企圖給自己和別人一個合理的說詞來作一件根本就不討神所喜悅的事,
這樣的應用真的是大有問題.


2.  有的靈意解經聽起來很有道理,但實際上卻是不正確的
之前我有寫一篇文章是關於 " 無花果的比方 "

你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 (馬太福音24 : 23)

一種很普遍的解釋是,
無花果代表以色列,所以當以色列復國,歸回自己的領土以後,就是主來的時候,
這也是沒有看上下文,也沒有參考當時背景的靈意解經.
如果大家去看這節經文前面所講的,
廿四3 門徒問 : 世界末日有哪些徵兆 ? "
耶穌回答了 v.4 - 31 這段話,
末世的徵兆有地震,戰爭,饑荒,及各種災難,還有假先知,人的愛心冷淡...等,
隨後講了,你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
因此,按照耶穌所講的這整段話來看,
無花果樹是指祂所提到的這些災難,
當我們看到世上開始有這許許多的災難發生時,
我們就會知道,主來的日子愈來愈近了.
按當時的背景,是因為無花果是當時以色列人當中很普遍的食物,
就好像山東人吃饅頭,美國人吃漢堡一樣的普遍,
所以,耶穌用無花果來作比喻,對當時代的人而言,無論男女老少都可以明白.

整段經文中,完全沒有提到以色列這個國家,
但是我們後來的人卻誤會了耶穌所講的意思.
這樣的解經同樣的也帶出錯誤的結果出來,
我知道有一個機構(大概是在美國)特別在募款集資,
想辦法把在以色列境外的猶太人都送回本國去,
如此,就可以儘快促成主耶穌的再來.

當我們從上下文及當代背景去解釋一段經文以後,
我們就可以確定,耶穌是要我們留意世代的變化,
當我們發現時代愈來愈邪惡,敗壞時,
我們當存著盼望與信心來忍耐,儆醒過我們每一天的生活,不要灰心,也不喪膽,
因為忍耐到底的必然得救 (太廿四13),
應用在生活當中則因個人而異,
有的人受到這段經文的警惕,覺得應該多禱告,
有的人則決定要改變自己的壞習慣,為主作美好的見證,
有的人則可能在苦難中得到神話語的安慰,存心忍受苦難,等候上帝的救贖...
而不是所有人都忙著去帶猶太人回以色列...

3.有的解經是加上了自己的想像力,
這是我最近才聽到的,也是從一個走靈恩路線牧師的口中說出來的,
耶穌說 : "舉目向田觀看,莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。"  (約四35)
這節經文我們都很熟,主要是告訴我們傳福音的急迫性,
因為很多人的心都在渴慕認識真神,只是沒有人告訴他們,
所以我們要多多去傳福音,領人歸主.

但這位牧師的解釋是
回教徒頭上都裹著白色頭巾,成群的回教徒聚集在一起,
遠遠看去就像是發白的莊稼,
所以我們要積極努力的去作回教徒的福音工作.

若是有了基本的解經原則,馬上就可以分辨,
這樣的信息根本就不必理它,
我們若是從這節經文領受到上帝愛人的心是何等的急切,
自然我們就會努力去傳福音,
但應用起來,各人有各人的領受,
有的人向社區傳福音,有的人向少數民族傳福音,有的向兒童傳福音,
可不可以有人受感動向回教徒傳福音呢 ?
當然可以....
但是我們不能像這位牧師這樣的解釋聖經,
這樣就變成,耶穌只要我們向回教徒傳福音,
雖然沒有違反整本聖經的原則,
但是聽起來很怪,而且也沒有必要這樣解經.

4.  這是我聽過最令我昏倒的解經,也是出自走靈恩路線牧師的口,
耶穌被釘十架時,祂穿的外衣和裏衣,被兵丁們拿去以抽籤的方式分了,
我們都知道這是當時羅馬兵丁的習慣,
他們可以分得死刑犯的衣服,
為了公平起見,所以用抽籤的方式來決定這次是誰可以分得犯人的衣服.
這是在顯明,耶穌為我們付代價,付到一無所有,
不但把命捨了給我們,連穿在身上的衣服也都沒有留下.

但這位仁兄的解釋是,
耶穌的衣服兵丁們都搶著要,還需要用抽籤來決定,
表示耶穌穿的一定是西裝,(我想他的意思是說耶穌的衣服很名貴,很高級),
耶穌為我們成為貧窮,無佳形美容,不像君王騎著馬,乃是騎著驢駒子,
從哪裡來的高級西裝讓兵丁們搶?
這種解經法不但不合乎這段經文的上下文,也跟整本聖經的意思背道而馳,
這就是靈意解經的危險,誰都可以拿一段經文來亂講,五花八門,什麼都有.
我聽說他的教會絕大部份都是年輕人,
或許是他想要吸引年輕人來,讓他們覺得牧師講的道不是八股的,不是無聊的,
所以用這種嘩眾取寵的說法來討人的喜歡,真的是夠了,
這樣的教會,一萬多人,牧師講的道,大家都喜歡聽,
但是我個人不屑聽這樣的講道,講得再精彩都不屑聽...

這樣的講道會教出什麼樣的信徒來 ?
或許簡單一點想,還是一樣,教出一大堆成功神學的產物,
而不曉得什麼是清貧,什麼是知足,什麼是犧牲的愛,
我也不曉得他的會友有多少人能真正體會耶穌為我們的犧牲是何等的浩大.

以上是我舉的一些例子,
每一個例子有一個錯誤的解經,和它們所帶出的錯誤的應用,
也解釋了正確的解經為何,又如何的應用在我們的信仰和生活當中,
下一篇,我要解釋一下,什麼是 " 同感一靈 "
若篇幅夠,也講一些關於聖經如何給予個人的指引,
就是常聽得有人說 : "神給我話語,要我去某個地方,或作某件事..."
聖經除了給予教會大原則以外,也會給予我們個別的引導,
但我們該如何正確的應用才不會傷了別人,害了自己,害了教會,又羞辱主的名.
如果,篇幅裝不下,就留待第三篇再討論.




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