辛班尼旋風的省思(下)

許多講員（我不願稱之為神的僕人或傳道人）常隨意發預言、談異象，然後歸之於神或聖靈，但這些所謂的異象、啟示、預言鮮少兌現！令人納悶的是，既然出於神（或聖靈），為何不會成就？大家還記得九五閏八月的烏龍預言嗎？一個來自美國的余奕榮傳道就憑著他一廂情願的說詞，以中共要血洗臺灣的「異象」，把臺灣的教會弄得七葷八素。這殷鑑不遠，教會理當痛定思痛，深刻反省以避免下一次事件的發生。

臺灣教會的傳道人常有個壞習慣，動不動把自己想法、計劃、雄心、目標稱之為「異象」。到時候沒有成就，大家也只能以「善意的說法」原諒他了。最典型的例子就是2000年福音運動，最初一群教會領袖興致勃勃的把它稱之為「異象」，在近乎歇斯底里的情緒中，也混雜著英雄主義的情況下，宣稱神給他們的「異象」是在公元2000年時，臺灣教會數將達到1萬間（連帶也要有1萬個傳道人），基督徒人數有200萬人。從現在的角度看，這「異象」簡直像個天方夜譚，當然在 2000年也沒有達成。而這群教會領袖如今有的仍安居事奉崗位，有的則是換塊招牌重新開張。雖然他們的「異象」沒有帶給教會多大的損失，但是卻使神成為說謊者。這些人到目前為止，從沒有受到來自教會界的責備或是懲戒，是因為臺灣教會界的顢頇、無知與放任的結果。

當一個人說，這是神的「異象」、「啟示」或「預言」時，這是一件何等嚴肅又嚴重的事。因為它是與神的信實、榮耀相連，神豈不是說：「我口所出的話……決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的」（賽五十五11）？神所說的話，豈能連連出狀況、徒勞無功？出於私意的異象或預言是神棍的作法，也是陷神於不義！教會領袖多少次所言的就像個騙子，更惡劣的是，連上帝都被綁架成為這個詐騙集團的一份子！

第二、神僕人的標記不在於有大批擁護的群眾，而在於他所說的話是否合乎聖經。保羅一生的事工從未想到為自己建立龐大的勢力，真正跟隨耶穌的群眾也總是那幾個；但是臺灣的教會總喜歡以群眾多、教會大來認定誰是神重用的僕人（或是好僕人）。如果外來的講員曾有過成千上萬的聽眾，那更是令人佩服得五體投地，奉之為上上賓，並且爭先恐後地、且任意的在他身上加上諸多名過於實的形容詞與頭銜。從教會歷史的經驗來看，異端的擁護者一向是人數最多的。統一教的文鮮明就是一例；許多走岔路的國外電視佈道家也是一例。為什麼臺灣的教會總是無法從歷史中學功課，而這種虛榮心與光看表面的心態，就說明臺灣許多的教會已極為世俗化，與一般不信主的人沒有兩樣。

真假神僕的檢驗標準，也不在於有沒有神蹟，因為連假先知也會行神蹟（太二十四24；啟十三13）。那麼神的僕人之特徵是什麼呢？耶穌說：「我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼」（約十二49），並且說：「神所差來的就說神的話」（約三34）。耶穌貴為神子，仍然是按照神要祂說的來說話，毫無私意參雜在其中。這「說神的話」就是神僕人的首要特色，而說出神的真理，又須努力的研究、研經，「按著正意分解真理的道」（提後二 15）。

今天臺灣的教會領袖最喜歡談復興，而復興的絕招之一就是邀請國外大牌講員來臺灣站台。但是，如果這些外國的講員所說的不符合聖經的真理，怎能會有復興呢？神怎麼可能支持一個不符真理的工作？這不是自打嘴巴嗎？我們要知道，真理不彰，就沒有復興！可惜的，許多傳道人就是喜歡炒短線，走易路，不認真的研究、解釋聖經。這些人講道一開始常只唸了一節或幾節經文，之後就開始扯東扯西，信口開河，把講台當作是滿足表現慾的場所。許多外國的講員是如此，連臺灣許多傳道人也跟著學壞了！憑私意說預言、談異象最令人痛恨，憑私意解釋聖經也是如此！

第三、聖靈的大能固然可以表現在病得醫治、領人歸主等這種極為外顯，且可見度高的事上，但是常常那最隱藏的地方才是聖靈的大能所要工作之處。我們常把使徒行傳一章八節作為聖靈能力的唯一表現，但是從新約的教導知，聖靈的大能更表現在我們日常生活中：它使我們願意也能夠過一個聖潔的生活；使我們在試探中仍忠於我們的配偶；當我們受逼迫時仍緊緊的依靠神；使我們在安逸的環境中不貪愛世界。聖靈的大能不只表現在「大事」上，更表現在擒服悖逆而自私的人心，使人勝過心中的私慾，不再為自己活卻為基督而活。

辛班尼在美國的大型特會中，有時會在聚會中左手一揮，左邊的會眾就倒成一片；右手再一揮，右邊的信徒又是隨之倒下（讀者可上網參看http: //hk.youtube.com/watch?v=UoeYZwM-wdo&feature=related）。更令信徒驚嘆的是，那些來到他面前並且已受到強烈自我暗示的人，經過他的手一揮，或是以他所脫掉的西裝，他們馬上倒地抖個不停。他把這種現象稱之為是來自神的烈火，或是聖靈的大能。筆者曾由電視看到有記者追問他：你是否承認你是使用催眠術？辛班尼猶豫了一下說：「是的，但是有何不可？」問題是，催眠不是神的大能，它會使人暫時「倒下」，使人感受異樣的感覺；但不會使人更愛主、更聖潔。否則臺灣的教會就應以催眠師取代牧者，以「倒下」來代替殷勤研究聖經、以敬畏神的心順服真理。老實說，一個人倒下去比較容易，但是站起來過敬虔的生活卻困難多了，而這才是聖靈要彰顯祂能力的地方。

第四、福音遍傳臺灣不是靠外國進口的大牌講員，而是由於每一個弟兄姊妹的覺醒、更新，以致個個成為基督精兵，在自己的崗位上勇敢的為主作見證。換言之，福音廣傳是透過螞蟻雄兵的整體作戰，並且長期耕耘；而不是靠蟻后單打獨鬥。為什麼辛班尼11年前來臺灣沒有帶來什麼變化，今天我們卻期待他這次會帶來「復興」？為什麼這類的人物只來台北一趟，而其他的地方，像枋寮、台東、宜蘭、雲林等等幾千個大小地方都未觸及，就可以給臺灣教會帶來復興？恐怕連小學生都不會這麼想吧！這是台北地區傳道人的本位主義作祟，還是他們忘了臺灣除了台北之外還有別的地方存在？

第五、福音是無價的，但是福音也是免費的。我們不知從何開始，參加這類的特會需要買「入場證」。辛班尼的「聖靈恩膏醫治佈道會」要200元；布永康的「烈火特會」更狠（1500 元）。但是耶穌不是說一切來自神的恩典，包括福音是要「白白的得來，也要白白的捨去」（太十8）？保羅也是「叫人不花錢得福音」（林前九18），為什麼這個冠有「佈道會」名稱的特會，須要花錢進場？這又不是魔術表演或音樂會，怎麼要收門票呢？耶穌醫治人有收過錢嗎？祂傳福音的時候門徒有在旁邊收入場卷嗎？

或許有人會辯稱，這是為支付大會的開銷才有的作法。但問題是，福音事工的經費本應來自信徒事前自願的奉獻；若經費不夠為何要強行舉辦？一但舉辦為何要另收金錢？既收了門票錢，為何又要在會中收奉獻？這類的講員又得到多少好處？想想看，耶穌或保羅的佈道工作會讓人有這樣的質疑嗎？收門票立刻使無價的福音變成賤價；此時會場的收票亭馬上變成了絆腳石，就在還沒有任何人信主前，許多人已先在門口跌倒了！美國少數教會固然有收門票的作法，但那是不可取的，因為這完全違背福音的精神！

走筆至此，心裡真是百感交集。今天教會充斥著一大堆不學無術，整天只想以搞神通、辦特會，妄想因此就帶來復興的傳道人，一次又一次的帶領群羊走向死亡的幽谷，一次又一次的藉著外來講員混亂神的真理，並且就在一次又一次的特會中，敗壞信徒的信心。教會牧者不但沒有扮演好守護者的角色，反而打開大門引進大批的豺狼，鯨吞殘食信徒的靈命。當那些數著鈔票、臉上堆滿笑容的外國講員滿意的離開後，留給臺灣教會的，是一片屬靈的空虛、真理的扭曲，並且陷入更深的信仰迷惑；激情過後，信徒的靈命照樣一貧如洗。任何有良知的基督徒，面對今天臺灣的教會景況，只能像耶利米一樣的向神悲痛的吶喊：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣」（耶九1）！



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