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黃羊思情

專輯 : 我心旋律之金色的耶路撒冷

這首詩歌是在中國大西北沙漠邊,
看見牧人領著羊群尋找水喝有感而寫的,
這讓我們想到當年耶穌對猶太人所說的話:
"我另外有羊(中國人~黃羊),不是這圈裡的.我必須領他們來,
他們也聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了. " (約十16)

黃羊思情
黃沙狂起 打啊! 打
狂風怒吼 吹啊! 吹
黃羊啊! 黃羊啊!
何處是你的家?
哪兒有你的草場?

誰來安慰你疲憊的心?
誰來拭去你不止的淚?
在千萬翻騰的尋覓中
只有在那不撇棄的約定裡,
在那永不失信的應許中.

哦! 黃羊的主人啊!
我的牧人啊!
我要奔向你可安息的水邊,
進入你名引導我走的義路,
一生且一世永不再相離,
永不再相離.

同性戀

在我的生活中我總共遇過四個同性戀者,
他們都是基督徒,有三位是姐妹,一位是弟兄,
其中有一位姐妹她徹底的脫離了同性戀的圈子,並且成為一個傳道人,
現在在積極的從事同性戀者的福音事工.
有二位姐妹,她們是情侶,後來她們就跑到同光教會去了,
因為在那裡,她們可以一邊信耶穌,一邊繼續她們的戀情.
另一位弟兄現在應該還隱藏在某教會裡,
繼續在信仰與同性戀的問題中掙扎.

以前我一聽到同性戀的第一個反應就是:
這是罪,是神所不喜悅的,每一個基督徒要徹底遠離它.
但多年下來,對於這個議題,我卻開始感覺自己愈來愈處在一種矛盾之中,
一方面我深信聖經的教導~~"同性戀是罪",
而且它不像其它的議題還有討論的空間,
比如女人到底可不可以講道,贊成和反對的人都可以找到支持自己論點的經文,
離婚的問題也有可以討論的,一般認為如果是因為淫亂的問題或有家庭暴力,
即使是基督徒也被容許離婚.
甚至墮胎的議題都有可爭之處,
胎兒從何時開始有靈魂,幾個月以前墮胎就不算殺人?
但是聖經對同性戀的罪卻是說的斬釘截鐵,毫無可轉繯的餘地,也沒有文化背景的問題.
從舊約到新約,同性戀都是罪.

另一方面,我同時也在找一些輔導同性戀的書籍來閱讀,
希望我能找到教會面對同性戀問題的一些具體可行的方法與答案,
可是,愈看我就愈加感到困難與迷惑.
原因是,我們真的找不到造成同性戀的原因,
有同性戀者為自己辯護,說他們是基因造成的,所以不能怪他們,同性戀是無罪的,
我們可以反駁他們,這樣的說法並沒有得到醫學上的証實,
但是我們也說不出到底是什麼原因,導致有些人似乎是天生就只對同性有興趣,
有些同性戀者他們是出自於很健全的家庭,
甚至是來自傳統的基督徒的家庭,父母都是虔誠的基督徒,
從小讀聖經,上主日學,長大以後參與教會事奉,
可是他們卻是從小就有同性戀的傾向.
(當然有許多人是出自不健全的家庭環境,
但我們頂多也只能猜,卻無法得到証實,真正的原因到底是什麼.)
我們沒有辦法解釋原因,所以我們也沒有辦法預防,
也無法歸究是什麼人犯了什麼錯,才會導致這樣的問題發生,
更難以有成效的帶領同性戀者徹底離開他們的罪,
我們知道有戒酒團體,有戒毒團體,淫亂的罪,偷竊的罪,暴力的問題,
甚至連精神病患都可以診斷他們可能造成的原因,然後再加以治療,
但是我很少聽到同性戀可以有效根治,徹底脫離的,
(我知道有,但是比例好像真的不高)
我們常聽到有人從毒品或淫亂的問題中得到釋放,
但卻很少聽到有人分享他們如何從同性戀的光景中完全走出來.
所以這讓我感到非常的矛盾,
從神學的角度和社會學的角度來看,"同性戀"都是違反二性自然法則的罪,
但是按理來說,所有的罪都可以靠著耶穌的救恩而得勝,不是嗎?
但為何我總是覺得"同性戀"是上帝給基督徒的一個難題,
似乎我們除了不停的舉著聖經反對以外,卻拿不出真正能解決同性戀問題的方法來.

身為一個傳道人,如果我只能定人家有罪,卻無法幫助他們脫離罪,
也無法找出一條路來讓他們在悔改以後可以繼續走下去,那我就不是一個稱職的傳道人.
但那條路是什麼?
同光教會選擇接納同性戀者,讓他們有個地方可以敬拜神,
傳統教會當然是"反對",
但是有一次我看到他們禱告事項中有一條是這麼寫著:
"求神拿走其它教會對我們的逼迫",
不知怎麼的,我的心中有一股悵然.

對於同性戀者,我們算不算是一個逼迫者?
我們指出他們有罪,卻沒有辦法幫助他們脫離罪,
但我們又因為他們無法脫離罪,所以拒絕他們來教會....,
我甚至不能確定我到底該不該簽名反對"同性婚姻合法化",
也許看到這裡,有人會開始擔心了,
慧敏傳道是不是也贊成同性戀啊????
放心,我是永遠都不會贊成同性戀的,
我只是在思考如何能和同性戀者作朋友,
讓他們也能從我們的生命裡體會到基督耶穌愛他們的心,
我覺得目前教會針對同性戀的作法有許多可議之處:
1.我們哪一個人是完全聖潔沒有罪的?
為什麼我們每一個人都可以帶著大大小小的罪到教會敬拜主,
卻沒有一個教會敢說:"我們也歡迎同性戀者來和我們一起敬拜神",
難道獨獨只有犯同性戀這項罪的人沒有資格來敬拜神嗎?
如果我們不許他們到我們的教會敬拜,也不同意他們到同光教會教會去敬拜,
那他們該到哪兒去呢?

2.基督徒一定要反對"同性婚姻合法化"嗎?
將同性婚姻合法化是否就是認同"同性戀"?
如果我們把它當作是一項政府的管理政策,
而不是把它當作是一項信仰的宣告呢?
我們知道,許多時候政府為了要方便管理,
他們必須要把一些不好的事情"合法化",
因為沒有合法化,於法無據,所以誰都不會去管,也沒有人管的了,
所以就讓這些不好的事情造成許多治安和社會的死角,
比如賭場,它同時也產生了許多暴力,吸毒,色情...等問題,
如果把它"合法化"那就可以用法律來約束管理他們,
但那並不代表認同賭博是件好事.
加州前州長戴維斯,也簽了一個法案,
那就是非法移民可以合法考駕照,
為什麼呢?
因為在加州沒有車是無法生活的,所以那些非法移民也必須開車,
但是一旦肇事以後因為怕被警察抓到他們無照駕駛,所以往往都是開車逃逸,
造成許多無頭車禍無法處理,
所以只要讓他們合法擁有駕照就可以減少許多肇事逃逸的事情發生,
但並不代表美國政府鼓勵非法移民.

同樣的情況放在同性婚姻的問題上來看,
許多同性戀者因為無法擁有合法的婚姻關係,
所以他們無法受到法律的保障,
比如婚姻暴力,報稅的問題,保險的問題,分手(離婚)的訴訟問題...,
都無法以法律來保護弱者,幫助雙方公平處理.
因為教會一味反對,所以也增加了教會與同性戀者之間的敵對立場,
難怪同光教會的人會覺得其它的教會都在逼迫他們.

3.同性戀是可以用法律禁止的嗎?
如果法律認定同性戀是違法的,是否同性戀就會因此消失或絕跡?
我想應該不會,它們只是從枱面上被趕到枱面下罷了,
因為這是生命的問題而不僅是外在行為的問題.

我不是在替同性戀者的罪行辯解,
我只是在想,面對日益嚴重的同性戀問題,
教會可不可以換個思路來想?
以下是我的一些想法,但我自己也還沒有答案:
1.再次表明教會歡迎所有的人來認識耶穌,並且註明也歡迎同性戀者.

2.如果真的有人來了,就待他們如同待一般的弟兄姐妹一樣,不要對他們另眼看待,
比如讓他們參加一般的團契和小組而不要特別另組個同性戀小組,
如果聖靈感動他們,讓他們感到有需要,那就介紹他們到專業人士去接受輔導.
至於要不要讓他們參與事奉呢?我也還在想這個問題,
也許有人會有好的意見,可以跟我們分享.

3.對於同性婚姻合法化的問題,當然我們要表我們信仰的立場,
但也同時表明我們愛同性戀者的心.也許我們可以這樣聲明:
"按聖經的教導,我們無法認同同性戀的行為,但在基督的愛裡,我們卻願意看到他們在社會中得到法律的保障與照顧."
以此來取代僅僅是簽名抗議反對,會不會比較好一點呢?

4.我們需要禱告,求主給更多的心理專家有智慧聰明,能找出造成同性戀的原因,
一方面能堵住同性戀是基因問題的說法,
一方面我們能夠找出真正能夠幫他們脫離同性行為的一條路.

5.幫助年輕的孩子們不要誤入同性戀的陷阱,
女孩子在青少時一定會有一個以上的同性密友,
以前我國中時期也有,就是那種做什麼事都在一起的死黨,
溫習功課,上下學,連上廁所都要一起去,
男孩子會有英雄崇拜,會對一些大哥哥有景仰之情,
這些在青少年時期應該都算是正常現象,
但是因為現在同性戀的議題開始被普遍的討論,
所以有的孩子以為自己有這種現象就是同性戀,
而有意無意的往同性戀方向發展,
以致發生了許多不應該有的同性戀情,
所以我們作長者的一定要常常教導提醒他們,
不讓他們自己往這個陷阱裡跳.

5.我們是否可以嚐試以平等的立場來和同性戀者對話,
而不是以高姿態來指摘他們的罪,
如果我們說:"我們大家都是罪人,讓我們一起倚靠神來勝過我們的罪"
是否比單單說: "同性戀是罪,是不討神所喜悅的." 來的讓人容易接受一點?
如此一來同性戀者就不必一味的強解聖經來証明自己是無罪的,
或是以基因論來証明自己是無辜的,
自認無罪並不能討神的喜悅,
只有知罪又認罪的人才是討神所喜悅的,也才有路可以走.
現今同性戀者最大的問題,並不是他們的罪,而是他們不知罪也不認罪,
如果我們能和他們站在同等的地位,
邀請他們和我們一起來對付我們的罪,
無論是異性的淫亂或同性之間的淫亂或是其他不道德的事,
我們大家彼此共勉,一同倚靠聖靈來過聖潔的生活,
也許這才是面對同性戀者的合適的方法.

我知道我的這些想法,也會導致一些問題發生,比如:
1.如果同生戀者可以到教會來,和我們一樣的敬拜服事,
如此一直往上推,那麼美國聖公會按立同性戀者當主教也應該是沒有問題的囉?
我的答案當然是"不可以",神職人員的道德標準應該比一般的標準要更高一些,
不是只有同性戀者不合適,其他異性之間的淫亂,金錢方面的不清楚或精神方面有疾病的以及有其他方面道德問題的人都不合適.

2.如果讓同性婚姻的法律通過了,豈不是等於鼓勵更多的同性行為嗎?
也許會吧!
或者我們這麼說會更恰當,
這是讓枱面下的戀情都浮到枱面上來了,
壞的方面是使社會風氣變的更差,
但往好的方面想,
是否可以說是真正的給我們機會好好的帶領同性戀者歸主呢?

3.那麼我們應該要贊成同光教會的同性戀事工囉?
其實我並不贊成同光教會,
因為他們說同性戀不是罪,基本立場就錯了,
我堅心相信他們這樣作並不是真的對同性戀者有好處,
反而是誤導他們,讓他們以為他們沒有罪,
不知罪的人就不會去對付罪,
不認罪才是不討神喜悅的真正原因,
他們這樣作其實是把同性戀者引向滅亡之路.

對於同性戀者,教會還有許多課題要學習,
我知道如果對同性戀者採取較開放的態度,
會讓我們面對更多,更大的困難,冒更多的危險,
也會教會內部的問題變的更複雜,
但我個人認為,
這比一味的埋著頭反對,甚至敵對同性戀者要負責的多,
我們不能任憑那些躲在教會陰暗角落的同性戀基督徒繼續獨自的在黑暗中掙扎,
我們應該要張開我們雙臂來幫助他們,
我們也不應該再等著讓同性戀者按自己的意思走在他們自己以為對的路上,
至少該在教會裡開個門縫讓他們有機會可以進來,
時至今日,教會應該要放棄過去那種敵對的態度,
主動的向他們伸出我們關懷的手,積極的把他們拉進神的國,
或許我們會面臨到許多的困難,
或許我的這些想法太過理想化,
一旦真有同性戀者湧進教會,我們並不一定應付的來,
但只要我們願意倚靠聖靈的帶領,
願意敞開心來愛世界上的每一種人,包括同性戀者在內,
我相信我們是有路可走的.

The Loving Husband...?

哈! 好久沒有看到好笑的笑話了...

A man and his ever-nagging wife went on vacation to Jerusalem.
有一個男人跟他一天到晚只會抱怨的妻 子來到耶路撒冷渡假.

While they were there, the wife passed away.
在渡假當中，他的妻子突然去世了

The undertaker told the husband,　"You can have her shipped home for $5,000,
or you can bury her here, in the Holy Land, for $150."
葬儀 社的人跟他說："您可以選擇花$5,000將尊夫人的遺體運回您的國家，或者花$150把她 葬在這聖地耶路撒冷."

The man thought about it and told him he would just have her shippedhome.
那人想了一會兒，就跟葬儀社的人說 他要把她運回家鄉

The undertaker asked, "Why would you spend $5,000 to ship your wife home,when it would be wonderful to be buried here and you would spend only $150?"
葬儀 社的人不解地問他說："為何您寧可花$5,000把尊夫人運回家鄉，而不願意將她葬在這美好之地，而且只要花150元呢？"

The man replied, "Long ago a man died here, was buried here,and three days later, he rose from the dead."
那人回答："很久以前，有一個人在這裡死了，埋在這裡，過 了三天，他又從死裡復活"

He continued: "I just can't take that chance..."
他繼續說著： "我就是不想冒這個險..."

Ha,ha,ha.....

評語: 此人信心堅定,他相信死裡復活....

清心等候的女人之擇偶之小小補充

我姐姐現在在北美鳳凰中文台每週四有一個半個小時的專訪節目,
她不是主持人,是別人訪問她,
昨天在她的談論中,有談到擇偶的五個條件,
它們不是針對基督徒,而是適合一般大眾的,
但我覺得非常有參考價值,
基督徒們可以把握以下的五個原則,
仍後再加上信仰方面的條件就可以了:


1.基本生活能力~吃苦耐勞,負責任,有抗壓性
2.人際關係能力~別人喜歡跟他在一起
3.情緒管理能力~是否生氣或沮喪好幾天都無法恢復
4.處理困難的能力~
5.選擇及作決定的能力~如果妳跟他說,我們買幢房子吧,
而他卻說,我要問我媽媽,那他的決定能力就有問題了.

以上尤以第一及第三點最為重要.

每個婚姻都會有困難,
但如果一個婚姻所要面對的困難太多或太大,
那麼這個婚姻就會很難維持下去,

比如,如果一個男人在家裡東西亂丟,
但是他對太太還滿體貼的,
那麼婚姻維持下去的可能就比較大,
但是如果他不但雜亂,
又常常對妻子惡言惡語,甚至動手打人,
那麼這個婚姻就很難再維持下去了,
所以在擇偶時要思考他是否有以上五種基本能力,
甚至我個人覺得,這五個條件要比信仰條件還要優先考量,
如果他每週都去教會,
但是卻沒有基本的生活能力,EQ也不高,
那妳和他在一起會幸福快樂的機率就大概就不會太高,
除非他願意讓聖靈在他的身上工作,有一直在改變與成長.
如果他在這五樣條件中缺的太多,
那我勸妳還是不要考慮跟他結婚比較好.

另外,就是自己也要朝這五個方面去預備自己,
即使妳找到了一個樣樣具備的白馬王子,
可是妳自己一天到晚愛生氣,常常心情不好,
家裡亂七八糟,也不會作飯煮菜,
單身的時候不懂的享受人生,善用時間,
也不懂得如何讓自己快樂,
那麼保証妳結婚以後也不會快樂,
因為妳不快樂的根源就是妳自己,
所以只有勉勵自己要不斷的成長囉...

以上分享到此,
下週如果還有聽好的再跟各位分享.

效法不義之人

幾乎每一個人都會有"因人廢言"的習慣,
如果我不喜歡一個人,那我就不會認同他所作的每件事,
(或許我們應該這麼說,因為不認同他所作的,所以才不喜歡他這個人.)
也不會贊成他所講的每一句話.
關於這一點,耶穌是怎麼教導我們的呢?

最近在台灣吵的沸沸揚揚的新聞不外是陳水扁總統及其家人與親信的貪污案件,
對於阿扁的反應,我一點都不吃驚,
但是對於整個民進黨的應對方式,卻讓我覺得非常的不可思議,
為什麼他們可以不顧道德是非到這樣的一個地步?
為了保護一個貪污的總統,甘願賠上整個民進黨的前途,
而且全黨一致,沒有一個人敢以個人的意見發言,
沒有一個人敢跳出來說,我們要好好懲處這個讓人民百姓失望到家的總統,
所以,我可以體會那些擁綠者的失望之情,
他們不僅對總統失望,也讓他們擁有一個愛台灣的政府的希望徹底破滅,

但是,慢一點.....
前二天,我在讀經默想的時候,
我默想"犠牲"是什麼意思?
我想到了民進黨.....
自從有民進黨參選以來,國民黨幾乎是每選必輸,
我觀察了許久,我在想為什麼?
老實說,跟國民黨比起來,民進黨是個小黨,
在阿扁當選總統以前,他們沒有錢,沒有勢,也沒有人才,
即使現在有錢,有勢了,可是還是沒有人才,
一個沒有人才的黨怎麼可能會是一個好的執政黨?
而且在台灣,其實支持他們的也不是多數,
但是他們為什麼會成為台灣的執政黨?
我不懂政治,我是從表面現象看到他們二黨之間的差別,
因為民進黨的人團結,肯自我犠牲,
如果沒有被黨提名,我看到很多人臉色很難看,
委曲,眼淚往肚子裡吞,但是不會脫黨出來自己選,
除了許信良以外,其它的人都忍痛退出,頂多就是傷心的離開民進黨,
但是他們不會就自己出來另組一個黨,自己出來參選.
但是國民黨就不一樣,只要沒有被提名,
就自己出來組黨,或是退黨以無黨籍的名義參選,
不管是選縣市長,選總統...這樣的戲碼不停的重演,
國民黨到現在至少分出過二個跟他們分庭抗禮的新政黨,
把原本大部分支持國民黨的選票硬生生的瓜分為數個,
所以讓民進黨漁翁得利,每次都是低票當選,佼倖過關.

從這件事我們可以學到什麼?
只要大家團結,肯自我犠牲,
大家都服從上級的領導,
大家都學會把委曲,眼淚往肚裡吞,
小黨也可以拼到當總統.

沒有錯,你有理想,有抱負,你看不慣內部那些烏煙障氣的事,
而且改革的希望也微乎其微,
你覺得你才是那個最適合的人選,
你的對手根本不配作你的對手,
所以你要出來靠自己的力量闖出一片天來,
但結果是自己和團體都受到虧損.
不要忘了滄海桑田,人事是每天不停的在變動的,
只要你待的夠久,就一定會看到事情的改變,
只要大家緊密的連結在一起,
即使裡面已經爛的一塌糊塗,
但還是打落門牙和血吞,
即使心在滴血但還是面帶微笑,炮口一致對外,
如此,至少你們還是站在那個位置上,
如果,一個團體已經散的東一塊西一塊,
難保仇敵不會把你們給個個擊破.

耶穌要我們效法那些不義的人,
因為他們有值得我們學習的聰明與智慧,
路加福音十六章1-12講到那個不義的管家,
利用主人的財物來預備他個人的退休養老金,
耶穌說,今世之子比光明之子聰明,因為他曉得為將來作準備.
耶穌也說到,我們要聽法利賽人的教導,但不要效法他們的行為,
耶穌也把自己和一個不義的官相提並論,
如果一個不義的官會為了自己的好處而替那個寡婦伸冤,
那麼公義的耶穌怎麼會不顧祂百姓的需要呢?
所以耶穌的意思是要我們效法不義之人的精神,卻不要行不義之事.
也就是說,要用壞人"立志作壞事"的精神來作好事.
惡人會為了得到他們想要得到的東西而想盡一切辦法,用盡一切的聰明智慧,
所以信徒也要發揮這種精神,用盡一切辦法,竭盡所有的聰明智慧來作合神心意的事.

老實說,我真的覺的現在的民進黨是個爛黨,
但是我也老實說,他們的確有值得我們學習的地方,
同樣的原則應用在教會裡,
如果為了教會的合一,我們也能不能像民進黨一樣,
不管臉色再難看,心裡再窩囊,再不情願,還是要同心來建立神的教會,
有人說華人教會的增長都是靠"分裂",
只要理念不合,同工不合,就分門結黨,
一旦分門結黨,就會愈鬧愈不愉快,至終就走上了分裂一途,
幾個意見相同的人就出來自己另開一間教會,
而且通常都是牧師帶頭.

有所謂"家家有本難唸的經",
每一個教會也都有一本難唸的經,
不是有一個讓人看不順眼的牧師,
就是有一個獨攬大權的長老,
底下的同工,有的支持牧師,有的贊成老長,
如果我們也被攪在其中,那就只好努力去"喬"囉,
但是我們真的不要把所有的時間和精力拿去搞這些人與人之間的問題,
如果"喬"不了,那就不要"喬"了,
不管你是牧師也好,是同工也好,
如果我們影響不了教會的策略和人事問題,
那麼,誰掌權就讓誰去做吧,
我們在慕道友和弟兄姐妹面前要仍然面帶笑容,
事工能配合的,還是儘量去配合,即使你心中有一百個不情願,
若是簍子捅大了就補上去,你可以邊補邊碎碎唸,
但是心裡還是要有愛,而且絕不對對方懷怨.
也不要在私下又找這個人又找那個人,總是想拉攏一些人來把另一些人擺平,
寧可把這些時間精力省下來,去做那些沒有律法禁止的事吧!

你可以為人代禱,
你可以去關心有需要的人,
你可以陪讀,
你可以跟青少年作朋友,
你也可以去傳福音,
像這樣的事你去做了,
沒有人敢說你不能這樣做,
也沒有人會阻止你這樣做.

也許教會有一些陳年痼疾,
那不是一朝一夕形成的,
所以也無法在一朝一夕之間就改變,
但是只要我們肯禱告交託給神,
時間到了,神自然會處理那些阻擋教會往前進的人.

讓我們效法不義的民進黨吧,
即使"昧著良心"也要合一.

主!若是能討你的喜悅,能保持教會的合一,
我願意多流一些委曲眼淚,
我願意因為忍住怒氣而咬破嘴唇,
我願意放下使自己得榮耀與美名的所有機會,
面帶笑容的與自己的對頭和睦, 即使心中仍在滴血.
更多的時候是無助的來到的你的面前求告,
而不是自以為聰明的伸手去擺平眼前的爭端,
把指摘與糾正同工錯誤的精力用來補足因為那錯誤所造成的破口.

主!
如果我不曾流下委曲的眼淚,
那表示我未曾"犠牲",
如果我沒有放下過自己最好的意見,
然後眼看著事情愈搞愈糟,
還要無語的接受人的交相指摘,
那我就不懂什麼是"破碎".

清心等候的女人之相處之道III

怎麼寫到後來好像有點懶,
大家會不會也看的很煩呀?
但還是要有始有終,把最後這篇寫完吧!
謝謝小魚提供的問題,
我應該都回答的差不多了吧....結婚這幾年我有了不少的改變，原因有很多…
一來是因為移民到美國來,變成一個什麼都不會的人,
也看到台灣之外的廣闊世界,
所以只能謙卑下來承認自己的渺小與不能,
二來是因為有了孩子,
讓我更加的體會天父愛我們的心,
也在孕育、教養孩子的過程中學會了要有耐心與智慧，
另外還有一件就是從我的姻親們我看到了他們良善可親的一面。

我和我先生的前妻~世安，當然是素未謀面，
我從未和她有過任何的交往，
但是從週圍的親友和弟兄姐妹們所透露的訊息，
我知道她是一個非常溫柔、樂於助人、熱忱事奉、音樂造詣又極高的人，大家都很感念她，
參加她的追思禮拜的人數是在洛杉磯玫瑰崗墓區歷史上第二多的。
從她的口中，你不會聽到任何一句批評論斷的話，
本來我覺得這是不可能的，怎麼會有人「從不」批評論斷，頂多就是批評的少一點就是了，
但是我現在可以相信這是一個事實，因為我看她所養育的兒女就知道了，
我和Tina &Philip相處到現在也有五年了，
我從沒有聽過他們二人批評過任何一個人，
甚至在Philp申請醫學院時，教會的牧師一直遲延沒有把推荐函寄出去，以致他無法申請到那間學校，
我也沒有聽過他有任何一句批評和抱怨。
因為我自己是一個很會批評和抱怨的人，
所以我認為根本不可能有人可以完全不批評或抱怨，
但是現在事實擺在眼前，我只能承認，我真的還有許多要學習的地方。
我自己也沒有想過，一個好基督徒即使在過世以後，即使是對一個素昧生平的人，
也會有這麼大的影響力。

另外，我們廖家的姑嫂妯娌之間的關係也很不錯，
她們大多是六十歲以上，有的甚至都已經七十多了，
擁有著「貴婦人」般的優雅氣質，(可是她們不賣SOGO禮券喔！)
這倒不是說她們是那種穿蓬蓬裙或旗袍每天喝下午茶打發時間的人，
而是你看到她們，不會想要叫她們「歐巴桑」，
像二姐，她常常寫伊媚兒來關心問候，常常鼓勵我，說我把孩子帶的非常好。
她和姐夫都是好基督徒，熱心服事，退休後也參與短宣的事工。
三嫂雖然不是基督徒，但我覺得她是所有姑嫂之中最有氣質的一位，
她會做衣服，也很會做吃的，以前廖家的家族聚會都是在三哥和她的家裡，
她每次提到我們的婆婆時，從不會說「媽媽」或「婆婆」，而是說「母親」，
她的公司離我家不遠，所以有時她也會來我們家看看我們。
每次和她們在一起，我總覺得自己好像是一個野性未馴的市井小民，
嗓門大，講話又快，毫無氣質可言(只差沒有嚼檳榔)。
我知道婆家的這些兄弟姐妹之間，在年輕時也曾吵吵鬧鬧的，彼此之間也曾有過不愉快，
現在大家年紀都大了，人生的許多風風雨雨都經歷過了，每個人都歷練了不少，
到現在也沒有什麼好爭的了。
而我也從他們的身上看到盼望，找到目標，
將來我也可以成為一個「有氣質」的老太太，加入我們廖家的「貴夫人團」:)

我要提一個很特別的人，那就是我先生的前岳母(世安的母親)，
其實說起來，我也不是她的什麼人，
只是因為她是Tina &Philip的外婆，所以她有時候會邀我們一起去掃世安的墓，
那我也就理所當然的去囉！
每每看到她手中拿著世安送給她的小禮物，述說著當年和女兒相處的點點滴滴，
我知道即使十多年都過去了，她的心中對女兒仍有無盡的思念。
八十多歲的她，一個人住在老人公寓裡，心中懸念的就是她的這些子子孫孫，
每一年，我們每一個人過生日都會收到她親自挑選的生日卡片，
裡面附有一張60元的支票，或是一份生日禮物，
今年詩恩二歲生日時，她送了一張卡片，
上面畫的動物都是二隻、二隻的，然後寫著 " It’s Fun to Be 2 "，
她記得每一個子女和孫子的生日，而且精心挑選每一張卡片，包括我在內。
每一年感恩節或聖誕節期間，她一定要聚集我們住在洛杉磯的所有子孫一起聚餐，然後有一個感恩禮拜，
她老人家親自主持，先唱詩，然後要大家分享這一年的感恩事項，
在美國從十一月感恩節開始到十二月的聖誕節，
大家都在忙著聚餐和送禮物，而且教會的活動也特別多，
而且老人家只要提起當年往事總是有點沒完沒了的，
起初，我會覺得有點累，不太想參加她的聚會，反正我也不是他們潘家的人，
但是這二年我開始明白她的心，也漸漸的感受到她對我的愛，
所以每次他們二個年輕人回來，我都催促他們一定要記得打電話給阿嬤，
我一向是不過生日的人，也從不記得別人的生日，(除了幾個特別親近的親友以外)
但是我會特別記下她的生日，還有母親節，
然後和我老公二個人一起請她出來吃個飯，
我們公司的年終聚餐也都會找她來湊個一桌，
她對我而言可以說是我在洛杉磯的母親,
因為她也是把我當她的女兒一樣的看待.
因為她待我像她的家人,所以我也以相同的方式來回應她,
這是最基本的人與人之間相處的原則.

有時候,我們跟某些人相處或在某些環境裡面，會把我們裡面的惡給激發出來，
跟他們在一起你會變得很易怒，你會很想用他們對待你的方式回報他們，
或是心中因為充滿了怨氣而有了苦毒.
但是當我們與另外一些人相處的時候卻會把我們裡面的良善給激發出來,
他們善待我們,所以我們也會以愛來回報他們,
然後我們的個性也開始慢慢的改變了.

我的意思是說,當我們期望能與家人之間有好的關係時,
那我們可以先成為那個良性循環的開始,
我想我是很蒙恩的,因為我只是很輕鬆的把自己放在一個已有的良性循環裡,
學習用以前很少用過的方式去回應許多人在我身上所付出的愛,
也學習用溫柔的態度去回應別人的溫柔.
但也許有人會比較辛苦一點,因為你必須要作那個良性循環的起頭,
在別人用不好的態度去對待你的時候,
你需要先勉強自己仍然用良善的態度去對待他們,
慢慢的把他們帶進一個良性關係的互動關係之中,
至於要花多少時間,付多少代價沒有人知道,
但我相信只要藉著禱告和真誠愛心的付出,
美好的關係是指日可待的.

另外花一點小篇幅說明一下另一種和對方家庭之間的問題,
如果有一方的父母親極為反對你們的交往呢?
以前我遇過有一個姐妹的父母極為反對,
雙方交往了許多年仍得不到父母的許可,
最後只好不顧父母反對就結婚了.
這幾年我聽到了二個見証,
給了我另一個角度來思考如何幫助年輕人來面對這種情形,
二對夫妻都是因為家人反對而分手,(是真的分手,而不是暗中交往)
但是,過了數年之後,原本就已經不打算在一起的二個人,卻在家人的祝福之下結了婚,
這只是許多父母反對婚姻的另一種形態,
也許妳已經很清楚這是神為妳預備的另一半,
也許妳決定先結婚,以後再來彌補與父母之間破裂的關係,
但是這是一條很艱辛的道路,
如果這是你的選擇,那麼妳和妳的另一半就要同心合意的禱告,
一起去耐心和努力的修補破裂的關係,不論花多少時間,付多少代價,
如果妳沒有這麼清楚神的帶領,也沒有算好日後是否付得起這樣大的代價,
那麼最好先停下來等候神的帶領,再決定妳和他未來的道路怎麼走,
這是件很難的事,我沒有遭遇過,所以不敢亂出意見,
多聽聽教會長輩的意見,請多人為你們禱告,
求神保守你們所作的每一個決定都能使傷害減到最低,結果能逹到最完美,
依我的看法,婚姻最好能得到父母親的祝福,無論他們是不是基督徒.

我的經驗其實很有限,而且我也不是專家,
我所分享的所有都只是我個人的經歷和體驗,
大概只能給大家一個思考的方向,
而無法處理許多細節或給大家一個很滿意的答案,
但我相信,許多的問題都可以在禱告與尋求上帝的過程中得到美好的結果,
祝福每一個單身的姐妹都能得著神在永恆裡為妳所預備的婚姻,
和藉著婚姻給妳們的一切祝福與恩典.