請先讀前面那一篇 " 我看完了哈利波特 " ...
1. 女巫獵殺行動
哈利波特是基督教對抗巫術的一個行動,
十年以後,事實證明,巫術並沒有如當時一些衛道人士所擔心的開始大行其道,
所以這件事,到後來大概也是不了之了吧...
但是在教會歷史中真的有教會屠殺女巫的事件,
獵殺女巫的行動,瘋狂進行了二個紀世,二百多年的時間.
從第四世紀,君士坦丁大帝把基督教定為國教之後,
整個歐洲國家只能有基督教,而禁止有別的不同的宗教信仰,
許多異教徒只能混在教會當中,或是偷偷進行自己的宗教儀式,
包括一些行巫術的人在內.
中世紀開始,有黑死病及瘟疫的流行,許多的人在瘟疫中失去家人,失去生命,
開始有人懷疑,一定是有人私下行巫術,拜偶像,所以招致上帝的忿怒,
所以於十五世紀開始進行了女巫獵殺行動.
看起來這是一個合神心意,祈求上帝憐憫的行動,
但許多人性的貪婪,敗壞,與醜陋,致使這個行動變得十分的殘暴與血腥,
主責這個行動的是一個叫 " 女巫獵人" 的組織,
他們大費周章,四處密秘打探女巫的下落,
因為是 " 論件計酬 " ,所以當他們費盡心力的抓到一個女巫嫌疑犯後,
就會賄賂法庭,用許多殘忍的酷刑威逼被捉拿的女性認罪,
被定罪的人,有的被判用燒死,有的是被吊死.
有一些安靜的,年老的寡婦,懂得用土法醫治一些小毛病,
被定罪的人,有的被判用燒死,有的是被吊死.
有一些安靜的,年老的寡婦,懂得用土法醫治一些小毛病,
這些女人往往成為利慾薰心者的犧牲品.
也有些女人是在孩童惡作劇之下犧牲了...
女巫獵殺行動,後來已經演變成為變相的大屠殺,
美其名是除去與魔鬼掛勾的人,
實際上卻是一個滿足私慾,除去異己的可耻行動.
每每讀到教會歷史中類似的事件,
除此以外,還有教會對猶太人的逼迫,十字軍東征,異端裁決所...等
都讓我覺得好心痛,好慚愧,
慚愧到我都不想承認我是一個基督徒,
基督徒應該要背十字架,而不是作十字軍,
應該是要去播散仁愛與和平,而不是仇恨與殺戮,
如果,在一個基督徒人口很少的地方,必須要背十字架,受逼迫,
而在另一個基督徒人口眾多的地方,可以運用勢力去逼人信耶穌,上教堂,得利益,
我想,我寧可選擇住在基督徒很少的地方去受罪,
也不要待在一個用各種屬靈高帽去迫害別人的地方.
世人認識耶穌基督是因著基督徒的愛,
而不是用戰爭殺戮去發展基督教的勢力,
不知道我們什麼時候能夠真正懂得這個道理.
2. 面對信仰的挑戰
除了哈利波特以外,引起教會界爭議的書或電影還有很多,
近廿年前,一部電影 " 基督最後的誘惑 "
還有前幾年 " 達芬奇的秘碼 " ,
二個作品都是在聖子耶穌的身上作文章,
一個是說受難的耶穌在性幻想,
另一個是說耶穌其實和抹大拉的馬利亞生了孩子,
只不過教會為了要維護耶穌是神的兒子的形象,
所以逼迫馬利亞和她的孩子,不讓他們被信徒發現,
這二部作品都被教會認為是褻瀆上帝的邪惡之作,
不斷的有批判這些作品的文章被刊登出來,
引用聖經的經文來反駁作品中的錯誤思想,
反正只要一有類似的作品出現,
教會就開始如臨大敵,視它們為洪水猛獸.
但是,我們有沒有想一想,為什麼會有這樣的作品出現 ?
這無非是很多人心中的疑惑,
而這個問題卻是教會人士根本都不敢想,也不敢問的問題~~~
" 身為一個猶太男人的耶穌, 有沒有性慾,有沒有女人愛上他,或耶穌到底有沒有很喜歡以致於想跟她結婚的女生 ? "
很多人一聽到這個問題,一定會馬上說 :
" 耶穌當然不會有這些問題,因為祂是神,祂是聖潔的,怎麼可能會有這麼低下,污穢的念頭..."
但請大家仔細想一想,是嗎 ? 這個答案正確嗎 ?
其實不盡然...
不要忘記,我們說, 耶穌祂是完全的神,同時也是一個完全的人,
一個完全的人,代表著祂就是一個真真正正的人~~
所有人類有的慾望,所會遇見的試探,祂都會有,
所以,一個男人會有什麼慾望, 一個男人會遇到什麼試探,
耶穌都會有,也都會遇到,
因為只有這樣,耶穌才能真正體會身為一個人類的軟弱與難處.
希伯來書四章15節
因我們的大祭司(指耶穌) 並非不能體恤我們的軟弱,
祂也曾凡事受過試探,與我們一樣. 只是祂沒有犯罪.
聖經明說,耶穌所受的試探是與我們一樣的,
所以耶穌當然有性慾,所以祂會受性的試探,和我們一樣,
只是祂勝過了性慾的需要,為上帝保守自己的身體始終聖潔;
我也相信,當時一定有許多女孩子愛上耶穌,
這麼一位敬虔,溫柔,謙卑又充滿愛的男人,怎麼會沒有女生喜歡呢 ?
如果,我是生在當時,我想我應該會愛上他.
又或許耶穌真的有特別欣賞的女生,
只不過,神的旨意高過祂的情感的需要,
祂勝過試探,自己選擇放棄這一切,
走上十字架的道路,為世人而死.
知道耶穌也有性慾,也會有感情的試探,
對一個弟兄的信仰而言,會有什麼不一樣的體會 ?
如果,我們不曉得耶穌也受過和人類一樣的試探,
可能有人會為一邊上色情網站,一邊自責愧疚,等著上帝的懲罰臨到,
卻不敢讓教會裡的任何人知道.
但是當我們明白耶穌所受的一切時,
我們就懂得為什麼希伯來書的作者會接著說
" 所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助."
你可以坦然無懼的到耶穌的面前說 :
" 耶穌,你作過男人,你了解我的苦,了解我身為一個男人所會遇到的試探,
所以我相信你的愛沒有離開我,
我相信你會成為我隨時的幫助,
讓我有一天能脫離情慾的捆綁,能像你一樣勝過情慾的試探 . "
對於這些挑戰我們信仰的作品,
我們不要一看到,一聽到,就死命的,盲目的去護教,去排擠,去攻擊,
而是去想想,這些人對我們的信仰提出了哪些問題是我們基督徒從來沒有想過的 ?
然後再去反省,這些問題給了我們的信仰什麼不一樣的看法,不一樣的角度,
如此一來,基督的誘惑或是達芬奇的密碼,
不但不是我們的敵人,反而成了幫助我們信仰更成熟,更堅定的催化劑了.
事實上,這些明顯與我們信仰內容不合的作品,
真的不要花太多時間精力去處理它們,
因為它們和我們信仰的差別太大,很快就會被分別出來,
根本就不會傷到教會二千多年來的堅固信仰根基,
我們要擔心的,反而是教會內部一些看似真理的假道理,
愛,成功神學,教會增長,基要主義,靈恩運動....等,
任何一件看似屬靈的道理,若是作到一個極端,反而會成為包藏禍心的毒葯.
面對一些我們認為理所當然的道理,才需要更加謹慎小心.
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