如果每次書籍分享都有辦法寫的這麼詳盡就好了,
所以人還是要逼,要有點壓力才會做得更好,
書名：家庭會傷人，約翰･布雷蕭(John Bradshaw)，
鄭玉英、趙家玉譯，
張老師文化出版，2005年11月初版59刷
一、 簡要內容：
1. 家庭是一個系統：家庭是一個整體的運作系統，其運作並非偶然形成，而是按照固定的循環方式進行的，因此，在任何家庭裡，每個人對於家中的問題都有責任，沒有任何一個人應該單獨受到指責。系統裡的毒性教條代代相傳，只有當我們了解自己的家庭系統時，才能重新發現一些不妥當的教條如何限制了我們，而走出僵化的人生腳本。只有當我們了解自己的家庭歷史時，才能找出真正的自我。
2. 原生家庭：每一個人之所以會成為現在這個樣子，是因為原生家庭的關係，尤其是父母對我們產生的影響最大，父母親如果沒有健全、成熟的人格，子女也會受到其不良的影響，而且代代相傳。
3. 心理防衛機轉：當我們被虐待時，我們會用自我防衛來保護自己。例如，壓抑自己的感覺、否認問題的存在、轉移憤怒到其他事物或朋友身上、幻想被愛、理想化或假裝不在乎、讓自己麻木冷漠、不再有任何感覺…。
4. 毒性教條：毒性教條視「服從」為最高價值。毒性教條的摘要如下：
· 對需人照顧的孩子而言，成人就是他們的主人。
· 成人像上帝，可以決定是非對錯
· 孩子要為成人的憤怒負責
· 父母犯錯可以免受責難
5. 康復的三個階段：
· 第一階段(重振意志)：
A. 承認自己的生活一團糟
B. 相信我們可以恢復正常
C. 願意把自己交給上帝
· 第二階段(尋回自我)
A. 哀悼過去
B. 饒恕
C. 把家人交給神
· 第三階段(返璞歸真)：尋求與上帝的合一
二、 五句嘉言：
1. 在不正常的婚姻關係中，家庭會可能會有一個孩子產生一些反社會的行為，並且藉著這些行為來表逹父母心中彼此的忿怒，這個孩子也許會吸毒、惹麻煩、不唸書，他的問題可能會轉移父母之間的衛突，甚至於會使父母親因為擔心他，而彼此親密起來，這樣的孩子便是家庭中的「代罪羔羊」，「代罪羔羊」通常是家庭問題的承擔者，而家庭也往往因為這個孩子的問題行為去尋求治療，遂使家庭有機會面對真正的問題，我們可以說他為家庭提供了正面的貢獻和服務。(P.49)
2. 健全的家庭裡，家人各自心理健康，而且家人之間關係良好，每一個家庭員都能精誠合作，同時又能保持獨立自主，既能滿足集體需求，又不疏忽個人的需求。功能良好的家庭是培養成熟人格的園地。(P.61)
3. 建立紀律的四個原則，能使生活中的痛苦減輕：
· 能夠遲延滿足
· 接受自己的責任
· 誠實無欺，忠於真實
· 為了靈性成長，節制某些需求(P.69)
4. 五種天賦的自由：
· 有自由去聽和看此時此刻發生的事，而非只能聽和看過去、未來或是「應該」的事物。
· 有自由去思考自己所想的，而不是應該怎麼想。
· 有自由去感覺自己真正的感受，而不是應該的感覺。
· 有自由去渴望以及選擇自己想要的，而不是應該要的。
· 有自由去幻想自己想要達成的目標，而非永遠扮演安全而僵化的角色。(P.71)
5. 良好的溝通的焦點在於高度的自我察覺和對別人的敏感度；好的溝通者通常清楚自己內在的過程，也留意他人的感受。自我察覺包括認識自己的知覺、留意自己內在對事情的解釋習慣、自己的投射、感覺和慾望；對他人的敏感及理解則包括在感官上觀察的技術，及把對方的話加以翻譯的能力。(P.73-74)
三、 對本書評估或不同的觀點：
整本書絕大部分都寫得很清楚，我讀了很有收獲，唯獨到了最後一章，立場變的有點奇怪，好像有點新世紀的味道，例如p.304「毫無疑問，富有創意的潛意識的心靈，為我們的生命設計了一個藍圖。」、p.308「個人需要一位精神上的導師，…尋求他的支持或指點。」都帶有很濃的新紀色彩，但到了p.310卻又說到「我們透過祈禱和默想來改進我們跟上帝的接觸，並且祈禱是為了了解祂對我們的安排，及請求祂賜給我們力量去完成祂的旨意。」立場好像又不致了。
雖然作者曾經在神學院修習過，但看起來他並不認為上帝是唯一可以幫助他、醫治他的，書中提到的「上帝」，感覺上比像是新世紀的概念~把上帝當作是人內在意識的一部分。
而我個人卻認為，心理學固然可以幫助解決一些人世間的難題，但人若是不肯謙卑來的到主的面前，向上帝支取力量，靠著聖靈的安慰與引導，人還是找不到出路的。
四、 如何應用在事奉上：
- 第一章~第四章把家庭如何影響到人的一生講的非常清楚，我個人也有同樣的經歷，回到過去受傷的情境中，重新用大人的角度去定義當時的遭遇，再加上悔改接受耶穌的救恩以及饒恕傷害過我們的家人，會使一個人重獲新的生命。
- 教導會友自己要致力於生命的成長與改變，且用愛心和從神而來的智慧來養育自己的兒女，唯有身心靈都健康的人才能養育出合神心意的子女。
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