創世記中的人物為何如此長壽?

很多人在讀創世記的時候,會覺得很奇怪,
為什麼當時的人都活到八,九百歲,
例如,亞當活到九百卅歲,
他的後代瑪土撒拉是全世界最長壽的,活到九百六十九歲,
瑪土撒拉活了,將近一千年,十個世紀....實在是太不可思議了...我曾經試著想一些方法要解決這個問題,
比如,也許當時計算年日的方法和現在不同,
也許他們是三個月就算一年?
但即便如此,現代人如果活100歲,乘以四倍,也不過是四百歲,
無論怎麼算,亞當那時代的人還是活的太久了.

從非常久遠以前，美索布達米亞、印度及中國等地的人就懂得使用陰曆
( 以月盈月虧之間的 29 .5 日為基準 )。
西元前 4000 年左右，埃及人根據尼羅河氾濫與天狼星 ( 尼羅河星 ) 的動態，
定出了一年為 365 日，這種曆法稱為太陽曆；
西元前 2939 年，又重新將一年定為 365 又 1/4 日；
但像亞當那麼久遠以前的事就無法考究了.

後來,有一次我讀到創世記中的幾段經文,
對於這個問題,有了新的領悟,
不一定正確,但就是參考.

世界上唯一2個由上帝親手創造出來的人是亞當和夏娃,
其餘世界上的所有人類都是從亞當夏娃藉著他們的生育能力開始繁殖出來的,
(所以有人懷疑亞當是沒有肚臍眼的,因為他不是從媽媽肚子裡生出來的)
亞當和夏娃及其後代的主要任務是生養眾多,治理全地,
如果,當代的人跟我們一樣短命,
女人的生育期又只有30幾年(13歲~50歲),
從青少年一直生到更年期,就算一年一個,一輩子也只能生30個,
如此,要達到生養眾多,治理全地的重責大任,實在是非常困難,
因此,當時的人類必須要非常的長壽,才能生養出更多的後代.

按創世記第五章的記載 ~~~

5:4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。
5:5 亞當共活了九百三十歲就死了。
5:6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
5:8 塞特共活了九百一十二歲就死了。
5:9 以挪士活到九十歲，生了該南。
5:10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。
5:11 以挪士共活了九百零五歲就死了。
5:12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。
5:13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。
5:14 該南共活了九百一十歲就死了。
5:15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。
5:16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。
5:17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。
5:18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。
5:19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。
5:20 雅列共活了九百六十二歲就死了.。
5:21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與　神同行三百年，並且生兒養女。
5:23 以諾共活了三百六十五歲。
5:24 以諾與　神同行，　神將他取去，他就不在世了。
5:25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
5:26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
5:27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

由本段經文我們可以發現,當時人類之所以活的那麼長久的主要目的就是 ~~ 生養兒女,
如此,才能在更快時間內讓人類遍滿全地.

那麼,為什麼現在的人就只能活到100歲呢？
原因有二個 ~~

第一個是我推測的,
因為地球上的人愈來愈多,繁殖速度呈數千萬倍的增長,
已經不需要為了生育而活那麼長的年日了.

第二是因為人的罪污染了大地,
一方面是生存環境變得愈來愈惡劣,
另一方面,聖經也說明了人類壽數減少是因為上帝對人類的懲罰.
創世記第六章3,5-6

 6:3耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」
6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。

(到了挪亞時代,上帝因為人類太惡,就把人類可活的歲數減到最多一百廿年,而且後悔造了人類.)

到了摩西時代,人的歲數就只剩下七,八十歲了,在摩西所作的詩篇九十篇寫到,
90:10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
(註:摩西本身活到一百廿歲.申命記卅四 7 )
所以,現在正常情況下的人類壽命大概就是在七,八十歲,頂多不超過一百廿歲.

以上.

麥基洗德的一生

希伯來書七章1-10

7:1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7:3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。
7:4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7:5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。
7:6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7:8 在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。每一個人生出來 的任務都不一樣,
而且有許多時候我們根本就不知道,
我們已經在執行一項上帝所賦予我們的偉大任務,
就像麥基洗德一樣,
他天生就是要用他的一生來預表基督的.

1. 他的名字~麥基洗德,翻譯出來是仁義王,他的封號~撒冷王,就是平安王的意思
他的名字預表耶穌是公義,平安之王

2.  他的來歷不可考,無家譜可追溯
預表耶穌是自有永有,昔在今在以後永在的神

3.  他接受了亞伯拉罕(以色列先祖)的獻祭
猶如耶穌接受了所有以色列百姓的獻祭,
利未人向來都是從百姓所獻的十分之一中再拿出十分之一來奉獻給神,
而此時利未人卻在亞伯拉罕的身體裡向麥基洗德獻祭.

4. 他為亞伯拉罕祝福
猶如上帝為亞伯拉罕祝福一樣.

麥基洗德的名字不是他自己給自己取的,
亞伯拉罕向他獻禮物時,膝下猶虛,根本不知道將來以色列民族會由他而出,
更不曉得他將來會有個曾孫叫利未，是祭司家族.
麥基洗德在接受亞伯拉罕禮物時,
哪裡想得到未來這些事,又哪裡知道這事與他竟有如此之關聯 !
而他的身世之謎 ~無父無母,無族譜,無生之始,無命之終, 竟也成為預表耶穌的一部分.

麥基洗德不曉得自己的一生會是耶穌的預表,
他的身世,他的名字,他的遭遇,...等,都不是他自己可以決定和掌控的,
但他卻擔負著一個巨大的使命,便是 " 預表耶穌" .

我們今天被教導要成為一個目標導向的教會,
我們的教會設定了一個個數字,一個個的目標,
然後要大家一起努力的去達成,
然後我們就覺得,我這是在為主而活.
事實上, 我們正在刻意的去找一些事來 " 為主而活 " ,
刻意去找一些目標來達成 " 為主而活" 的目標,
刻意去參加許多的特會,以期能找到達成上帝創造我的目的的方法.

聖經上幾乎所有的人物都不是自己去找一件大事或一個遠大的目標,
然後求主幫助他們去達成,以便使他們在教會或人類歷史當中能名留青史,
先知耶利米的秘書~巴錄,因為將猶太人的命運放在自己的肩上而唉哼痛苦,困乏,不得安歇,
神對他說 : 你為自己圖謀大事嗎? 不要圖謀. "
是我耶和華在掌管著以色列百姓的命運,
你呢,我保證會存留你的性命,
得到繼續活著的機會便是你所得到的成就.
(耶利米書四五章)

我們的生命氣息便是上帝的美好見證,
我們就像麥基洗德一樣,
我們的出生背景,我們的名字,父母,家庭,工作,教會,遭遇(不論好壞)...所有的一切,
都是我們在用個人所特有的條件在敬拜神,榮耀神,見證主,服事主,
我們不需要做跟別人一樣的事,我們不需要達到別人所達到的成就,
教會也是一樣,上帝不需要二間一模一樣的教會,
也不需要二個一模一樣的人.
花時間去仿別人,效法別的教會的作法,
只是東施效顰,徒勞無功,
浪費我們的生命與時間.

去年,許多人知道我和廖牧師從美國回台灣來開拓教會,
很多人很好心的提供我們拓荒植堂的策略和方法,
像Alpha課程,參加全國連鎖禁食禱告,加入一個教派,以得到總會的支持....
" 只有你們二個人,什麼資源都沒有,很難做的起來. " 有人這麼勸我們.
這些方法我們不是沒有考慮過,可是好像都不是特別有感動,
當我們還在等候,還摸不著該怎麼做的時候,
上帝突然把門打開了,
星星教會在尚未有一個會友之前,神就把場地預備好了,
我敢說,這是世界上獨一無二的開拓法,
沒有一間教會是像我們這樣開始的,
我們沒有套用某一個教會常用的策略,
別人要學大概也學不來,
因為這完全是上帝 自己的工作,
星星教會的存在只不過是見證上帝的工作罷了.

我們的眼目只要只看到別人如何如何,別的教會如何如何,
我們不要只注視遠方,而不看見當下,
如果神為我安排了八十年的人生,
這八十年是由八十個一年所組成的,
而每一年是由52個星期所組成的,
每一個星期是7天,
如果我每一天配合上帝所為我安排的環境,
抓住神為我預備的時間與機會,
好好的讀經禱告,親近神,順服神的旨意去工作與學習,
好好的對待並且愛那些今天來到你身邊的人,
如此,你便是朝著上帝為你所預備的道路前進,
你的一生便會如麥基洗德一樣,
你生命中的每一件事都是有意義的,
你的許多言行會成為他人的祝福,
許多人會因為生命中有你的出現而感恩.

我願意

星星教會的故事或許無關乎人數的增長,
也不是轟轟烈烈,傳頌千代的宣教歷史,
只是在生活中,生命得勝與改變的小小故事....

教會草創,以前理所當然該有的東西,
等到需要的時候才發現一樣也不存在...我們借用美語班的教室,
後來才發現,我們需要一個招牌,
讓過路的人知道這裡有個教會;
第一次領聖餐才發現沒有人可以預備聖餐用品,
通常,聖餐具上面會蓋著一塊白布,上面有個十字架,
問遍所有的基督教書房,都沒有人在賣這個東西;
因為,聚會場地不是自己的地方,
所以,有一些用品都是我們每個星期天從家裡帶來,聚完會再帶回家,
為了方便攜帶方便,我需要一個尺寸剛好的縮口布袋來裝我們的聖餐用品,
而尺寸剛好的縮口袋真的不容易找到...

一開始,
領敬拜是我,帶兒童主日學也是我,
訂便當是我,做聖餐餅,預備聖餐用品也是我,
打字,作投影片,印週報,.....
只要能想到的事....通通都是我....
我們需要同工,需要有人來分擔服事的重擔.

星星教會開始到現在,好快...半年了,
上帝帶領來到教會都是單純可愛又善良的弟兄姐妹,
他們肯聽牧師的教導,也主動的參與服事,
漸漸的分擔了一些原本由師母一手包辦的事奉.

熱門事工~~做聖餐餅
自從六月份第一次領聖餐以後,
許多姐妹愛上了師母親手烘烤的聖餐餅,
現在很多教會的聖餐餅都是買現成的,
那是一種比50塊硬幣再大一點兒的小白圓薄威化餅,
而星星教會的餅是手工用麵粉烤出來的無酵餅,
分餅的時候,牧師把這塊餅整個都擘碎,
每一個人都分到這塊餅的一小部分,
特別能感受到耶穌的身體就是這樣為每一個人破碎的屬靈含意,
放在口裡,吃起來脆脆,香香的,特別令人感動,
只要吃過餅的姐妹都會來問我,
" 師母,這個餅是怎麼做的?我也想要學著做,我可以幫忙預備聖餐."
已經有四位姐妹表明要幫忙做餅和預備聖餐,
真沒想到,做聖餐餅居然成為星星教會的頭號熱門事奉,
也更深的體會到萬事互相效力的真理,
20年前無意中從教會師母那裡學會的聖餐餅,
從沒有想到有一天真的派上用場了.

純手工招牌
多次想到教會該有個招牌,
讓想來參加聚會的人很容易就發現星星教會聚會的地方,
想了許多種不同的方案,
因為佳音美語平日都在營業,
不適合掛一個固定的招牌,
所以招牌必須是活動是,聚會的時候擺出來,
聚會結束以後就收起來,
想到過用布做的,或是一塊立牌,
也曾想過做個跑馬燈,晚上美語教室休息以後,
可以讓跑馬燈介紹這裡有個教會...
正在猶豫,不知該怎麼做會比較好一點.
有一天主日崇拜之前,我正在樓上作預備的工作,
聽到樓下弟兄姐妹一陣騷動,不知道發生什麼事,
小ㄅㄨ跑上來跟我說,媽媽,妳快來看,張奶奶帶一個很棒的東西來耶....
我跑下樓一看,原來是一個純手工做的聚會招牌,
長得像這樣

From 星星教會

原來教會的張奶奶早就注意到教會沒有招牌的情形,
所以和未信主的張爺爺合作,親手做了這塊招牌,

看著這塊招牌,心裡面有著萬分的感動,
只是不擅甜言蜜言的我,
真的不知道該怎麼說出心中對張奶奶這份心意的讚美與感動,
現在,我們每週早上一到美語教室,就會把這塊招牌拿出來,
好想向來往的路人大聲宣佈:"這是我的會友親手做的耶..."
這是身為星星教會師母的驕傲 !!


我的手因為車禍受傷了
慈姐妹大約是教會開始的第一個月就來到星星教會,
當時,我們常常為著聚會沒有司琴而煩惱,
有一次,完全不懂彈琴是怎麼一回事的廖牧師竟然跟慈姐妹說,
"慈姐妹,妳可以去學彈琴嗎?因為教會需要有人司琴."
拜託 !學琴難道是二,三天的事嗎?
即使馬上開始學總也得練個二,三年吧,
這樣根本就是緩不濟急嘛 !
因為這個建議實在太荒謬了,所以我根本就沒有把它放在心上,
但我不曉得慈真的聽進了牧師的話,很認真的在思考這個問題.
隔了好幾個禮拜,
有一天,我忽然收到慈的簡訊 ~~
" 師母,我的手曾經因為車禍受傷了,
所以沒有辦法練鋼琴,妳可以教我帶敬拜讚美嗎?
我可以領敬拜,這樣師母就可以彈琴了."
看著她的簡訊,捨不得刪,留在手機裡作記念,
也許是年紀大了,很容易為會友的每一個小小的進步而感動,
慈現在每一個月領敬拜一次,
我要求她,剛開始不熟練的時候,
要把帶敬拜讚美的每個程序甚至要講的每句話都寫下來,
慈都很認真的照著師母的教導去做.

她也是我們的兒童主日學老師,
即使學生只有小ㄅㄨ一個人,
她也是很認真的教學,
雖然每次教得時候都會很緊張,
因為廖小ㄅㄨ每次都喜歡問一大堆問題,
但是她很高興的跟我說,
師母,我是因為教了這季的兒童主日學,才有機會好好的把士師記讀一遍.

我什麼時候開始教?
芬姐妹在十月份來到我們教會,
有一次,我嚐試性的問她,是不是有可能跟慈一起輪流教兒主,
她說,可是我沒有教過,我會緊張...
聽起來她的意願不大,所以接下來二個禮拜我就沒有再跟她提起這件事,
沒有想到,有一天她居然跑來問我,
"師母,妳不是說要我教兒童主日學嗎?那我從什麼時候開始?"
如此這般,芬也開始了兒童主日學的事奉,
記得芬第一次要教的時候,出現的卻是慈,
"咦?今天不是芬要來教嗎?" 我問.
" 她太緊張,太焦慮了,所以打電話叫我這次先代她教." 慈說.
喔...沒關係,慢慢來...
我心裡疑惑著,不知道芬到底會不會來接兒童主日學的工作,
但是下個禮拜,芬鼓足勇氣來了,還邀了慈來作陪,
幾次以後,她現在已經不會害怕了.

我也要買一本
星期四早上固定來查經班的有三位姐妹,
除了芬以外,其他二位不是星星教會的會友,
二週前的那次聚會,我把下一季的兒主教材拿給芬,
我們是用道光的教材,下一季要講的是耶穌的比喻,
另二位姐妹看到芬都已經開始教兒童主日學了,
都露出非常的羨慕表情,
我跟她們說,教兒童主日學是最容易了解聖經的方法,
因為,為了要讓小孩子能夠明白,教材都會把真理寫得淺顯易懂,
二位姐妹不約而同的說 : " 師母,我也想買一本回家讀."
" 好啊 ! 好啊 ! 妳們買回去讀了以後,就主動跟教會或是小組長說,
請給我十分鐘分享關於耶穌的比喻. "
方姐妹說 : " 師母,可以耶,我們小組長每次都為找不到願意分享的人而苦惱."
另一位玲姐妹是比較內向的人,不擅言詞的人,
沒想到,她也說,我要想想看,有什麼機會可以在教會分享神的話.
雖然她們二位都不是星星教會的一員,
但和她們一起查經也都已經超過半年了,
我也把她們當作是自己的小羊在牧養,
看到她們都在渴慕,都在成長,
從不覺得自己能做什麼,到現在願意走出來,敢主動開口分享,
成為她們教會的祝福,
心裡還是覺得非常的欣慰.

可以請妳來司琴嗎?
教會十月份來了一位溫柔的卓姐妹,帶了她的四歲女兒芯芯,
我知道她是一位醫生,然而在交談之間,才曉得她高中時期是音樂班畢業的,
教會最大的需要就是司琴的同工,
現在,眼前就有一個音樂班畢業的姐妹,
因為卓姐妹剛來不久,我不太確定她是否會繼續來聚會,更不知道她是否願意出來服事主,
所以,我一直在禱告也在觀察,想知道她是否是上帝為我們預備的司琴同工.

有一次,因為負責預備聖餐的張奶奶需去動白內障手術,所以不能來教會,
會後卓姐妹拿著一個小筆記本來跟我說 :
" 師母,下個禮拜我可以幫忙預備聖餐,妳可以教我怎麼做聖餐餅嗎? "
" 喔 ! 好啊 ! "
我一邊告訴她聖餐餅的作法,她一邊拿著小筆記本抄下來,
我心裡一直掙扎著,不知要不要開口跟她說 : " 聖餐餅我來做就好,妳可不可以來幫忙彈琴."
我心裡琢磨著,她既然會主動來找我要預備聖餐,就表示她有一顆樂意服事的心,
所以,聖餐餅的作法才講到一半,就不想講了,
我問她說 : " 卓姐妹,下個禮拜'妳可以幫忙司琴嗎?聖餐的部分我可以預備."
如我所料,她果然一口就答應了.
廖牧師起初耽心她帶著孩子,萬一不能準時到就麻煩,
但是卓姐妹那天早上不到十點鐘到已經帶著孩子在那裡練琴了.
原本我也不太確定卓姐妹是只幫這一次,還是願意長期委身在教會司琴的事工中,
接下來有一個主日,沒有司琴的同工來,
週間接到卓姐妹的電話,
當我聽到她跟我說 : " 師母,我在等這個禮拜的譜喔 ! "
我的心中便向上帝獻上無比的感恩,
因為知道,祂垂聽了我們半年多來的禱告,
為我們預備了一位忠心順服的司琴同工.

星星教會人數很少,就像一個家庭一樣,
盡管我們都不是什麼大才,
但是每一個人都可以為神的家獻上自己微薄的心力,
在大型教會,人才濟濟,資源豐富,
若沒有十分專業的才能,恐怕很難找到可以操練和服事的機會,
而在像星星教會這樣的小教會裡,
只要你說一聲 " 我願意 !",就會有許多服事與磨練的機會,
我們服事上帝的人, 到後來都會發現,
原本以為服事是我們在為主,為人付出代價,
但是,慢慢的才真的明白,
有機會服事主是一項莫大的恩典,
是這位萬王之王不嫌棄我們,才肯用像我們這樣的人,
在服事中,我們成長,我們改變,我們也蒙恩,
所有豐富的恩典都會藉著服事的過程,
豐沛的臨到我們個人,我們的家庭和我們的教會,
就好像列王記上十七章記載的那名寡婦,
因為她願意把她所有的那一點兒油和一點兒麵粉奉獻給耶和華,讓先知以利亞先吃飽,
神就源源不斷供應她的需要,
總是那麼一點兒油,總是那麼一點兒麵粉,
卻供應了她自己,兒子和神的僕人在飢荒時的需要,
又像奉獻出五餅二魚的小孩兒,
我們所有的雖然很少,但只要我們願意拿出來,交在耶穌的手中,
透過耶穌的祝福,可以餵飽五千人,
我相信有這許多弟兄姐妹願意對主說 : " 我願意 " ,
星星教會必定會是蒙福且討神所喜悅的教會,
祂也必定要使用我們成為這個世代更多人的祝福 .
 

開車二三事

我不喜歡開車,
但是因為在美國如果沒有開車就等於是沒有腳,
所以只好硬著頭皮給它開下去,
不知不覺也開了八年多,
回到台灣,很高興,以為終於可以甩掉方向盤,
改坐大眾交通工具和走路,
但是搬回來以後,才發現,
台灣雖然只是個小島,台北和台中的生活形態卻很不一樣,
台中因為缺乏大眾運輸工具,有很多地方,走路也走不到,
白白高興了老半天,結果大部份的時候還是得開車上路....在台中開車比在美國要恐怖的多,
那些四處流竄,神出鬼没的摩托車讓我精神緊張,
只要一個閃失,就會撞到人,
運氣不好,遇到惡人逮到機會跟你獅子大開口,
糾纒你好幾年,花多少錢也消不了災.

看到不少太太們一輩子不敢開車,
一大家子全靠老公一個人接送,也一樣過的幸福美滿,
所以,心裡打算也要作一輩子香車美人,
無論如何是絕沒有那個膽子敢開車在台中的大街上趴趴走.
但是慢慢的我發現,天生個性使然,
一來,不忍心廖先生一個人開車負擔全家的交通責任,
二來,自己也不喜歡一直過著仰人鼻息的生活,
開車固然令人緊張害怕,但是必須總是倚靠另一個人才出得了門,也不是我願意過的生活.
有時出門帶領聚會,才一個小時的時間,廖先生就要為此花一個小時來回跑二趟,
為此常常令我感到對廖先生過意不去,
所以,在某年某月的某一天,我還是鼓起勇氣開車上了路.
畢竟還是沒有那個貴婦的命,
即使嫁進豪門,大概也是一輩子勞碌命.

基本上我只是在家附近跑跑,
太遠的地方,或交通太擁擠的地方都還是需要勞駕我們家老爺親自出馬,
我發現台灣人的開車技術真可以說是神乎其技,讓我望塵莫及,
首先我不會倒車入庫,我只會直接把車頭開進停車格內,
再來不會路邊停車,尤其是前後二端都有車的那種,
我是無論如何都沒有辦法把我的車子擠進那小小的一塊地方,
我們家的停車位空間也是小小的,有時還非得倒著開才能把車停進去,
所以,決定要好好練練倒車入庫的技術,
試了幾次,慢慢抓到倒車入庫的竅門,
有一次我回到家洋洋得意的跟廖先生說: " 我今天一次就把車子倒進車位裡咧!"
廖先生大呼神奇,稱讚我的開車技術大有進步.

二個禮拜前,我們發現車子的右後方,不知道是被哪個缺德鬼擦撞的,
才新買一年的車,連裡面的橘色漆都擦磨出來了,看了真得叫人好心疼,
夫妻倆兒討論了一會兒,覺得停在我們右邊的那個鄰居嫌疑最大,
廖先生打電話給大樓的管理室,希望能找到對方出面協調,
掛了電話以後,夫妻倆兒還不死心,
像偵探一般,按著時間,地點和車子磨損的狀況繼續琢磨著,
愈推敲,真象就愈來愈明顯,
廖先生說，我覺得,我們的車子應該是妳撞得,
我也說,看這個樣子,撞車的原凶好像真的是我耶.
原來是因為我們的停車位左邊是一根柱子,
因為距離沒有抓好,所以我在倒車時,車子的右後方磨到柱子,
我卻一點兒感覺都沒有,還儍儍的一直給它開進去,
所以車子就給磨成那副德性.
找到 "原凶" 之後,廖先生決定暫不修車,
" 沒關係,老婆!妳儘量練,等到都壞得差不多了,我們再一起大修."
真虧得老公如此體貼,善體人意,
不過最近也不太敢練倒車入庫,
為了安全起見,還是直接開進去,讓車屁股朝外吧.

上個禮拜六,廖先生參加同學會的旅遊,需要到朝馬站搭巴士,
為妻的負起接送之責,把他載去,再把他接回來,
晚上去接老爺的路上,我非常的緊張,
中港路一直開下去就是朝馬站,
但是要走高架路的下方,而不可以上高架道路,
我為了防止來不及轉換車道而誤上高架道路,
所以早早的就轉進了右邊的慢車道,
沒想到在還沒有進朝馬站之前,
我所行駛的右邊車道竟然自成一路,
往右邊一路轉去,我竟然上了往高速公路的交流道,
怪的是這條單行道很彎,很長,不是馬上就上高速公路,但是也出不來,
無法迴轉,也沒有別條路可走,
一路上黑嘛嘛的,除了我以外,半台車都沒有,也沒有半個路標,我這是到了哪兒了?
我心中一直禱告,求主帶領我至少能找到回家的路.
不行,廖先生還在車站等著我呢,
我得先找個地方把車停下來,打個電話給老公,叫他先坐計程車回家,
然後我再自己慢慢找路回去,
一路左彎右轉的,好不容易看到左邊有一條出路,
我想,姑且先彎出去,找個地方停下來打電話和設定GPS,
然後就可以放心的,慢慢找路回家了,
一邊開車,一邊禱告,
其實,我沒有很慌張,因為過去有太多上帝帶我回家的經驗,
我深信,這次上帝也一定會伸手幫助我的.
當我順著路左轉出去的時候,眼前開始出現路燈和商店的燈光,
我仔細一看,出現在眼前的竟然就是 " 朝馬站" !!!
真是太神奇了,上帝再一次引導我這個喜歡玩迷路遊戲的路痴,
不需要GPS的帶領,祂直接就帶領我走回正確的道路.

對我而言,開車真的是一件既危險又緊張卻又不得不做的事,
每一次開車出門,只能不斷的仰望上帝的保守與帶領,
感謝神!祂每每伸出祂的慈繩愛索牽引保護我,
讓我無論在美國還是台灣,開車總能平平安安.  

你很特別

這是一本很棒的書,大人小孩都適合,
相信許多人都看過這本書也擁有這本書,
我很喜歡這個可愛的故事,也曾經跟許許多多的人分享過
雖然是給兒童的讀物,但裡面有很多重要的信仰觀念,
我在上個禮拜又有機會跟一群未信主的小朋友分享了這個故事,
事前,我設計了一些問題,可以分享出書中的重要信息,
我把它貼在這裡,
有需要的人可以自由取用....｢你很特別」是非及問答題：


  1.      微美克村的木頭人每一個都長得大同小異。
(X，就像上帝創造我們，每一個都不一樣。)
 
2.      微美克村的木頭人是出自不同木匠的手。
(X，如同我們每一個人都是同一位上帝所創造，世界上沒有第二位造物者。)
 
3.      微美克人每天都只作一件事就是為別人貼貼紙。
(O，就好像我們每一個人也喜歡替別人貼貼紙，比如：他成績不好是個笨蛋、他穿得不好看，一定沒有人喜歡他、他什麼都拿第一，真得好了不起、或是迷戀偶像歌手，崇拜他們如同拜上帝一樣…)
 
4.      木質光滑漂亮的木頭人值得被貼上星星的貼紙，木質粗糙或掉漆的木頭人本來就該被貼灰點點。
(X，不管大鼻子或小眼睛，黑皮膚或白皮膚、高矮胖瘦、四肢健全或是肢體殘障…都是有價值的，該被尊重與讚美。)

附帶問題：我們可以去動美容手術嗎?把眼睛弄大一點、鼻子弄挺一點、胸部弄大一點… 

5.      如果一個人什麼都不會，沒有特殊才能，他就是一個沒有用的人。
(X，有的人雖然沒有才藝，但是他可能很會安慰人、關心別人，或他很慷慨很樂意捐獻，或他很有毅力，烏龜慢爬也能完成大事。) 

6.      有時候有的木頭人只是因為他得到了很多星星，即使他什麼都沒有做，別人也還是會再給他一張星星貼紙，為什麼？
(O，很多人可能因為一個人唱歌很好，就會連帶的覺得她一定也很有愛心或是其它的才藝也一定很棒，其實不一定，並不是一項好就代表她什麼都好。) 

7.      很多木頭人都想做更多的事，以得到更多星星貼紙。
(O，其實我們不需要一直去做許多討好別人的事情，以得到別人的稱讚與奬賞，因為有些你根本就做不來。只需要做上帝要我們去做的事~~仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。其次就是要發現自己的才能(恩賜)，然後努力訓練，好好的發揮上帝所賜的才能。)

 8.      胖哥為了哪些原因被貼灰點點貼紙？
(跳不高、身體被刮傷、解釋不清楚、因為身上有太多灰點點…)
(在我們的社會上，如果你不會讀書就等於你很笨，沒有出息，沒有用、什麼都不會，但這樣是不對的，天生我才必有用，每一個人都一定有他存在的價值。我們不應該因為一個不會某一件事就徹底否定他。)

 9.      胖哥雖然被貼許多灰點點，但他始終認為他還是一個很棒的木頭人。
(X，他覺得自己不是一個好的微美克人。無論別人怎麼看不起我們，我們都要愛自己，尊重自己，不要因此而自暴自棄，反而去做一些不好的事情放棄追求自己的夢想和成就。)

 10.  露西亞是一個特別的木頭人，她身上沒有任何的貼紙，因為任何人給她的貼紙都貼不住。
(O， 因為她從創造她的上帝那裡確定自己是有價值的，是值得被愛被尊重的，她不在乎別人所給她的星星貼紙和灰點點貼紙，所以這些標籤就無法留在她的身上。) 

11.  胖哥認為大家爭相為別人貼貼紙是不對的行為。
(O， 沒有錯，隨便給別人貼不好的標籤，會傷害人的心，讓人覺得很難過。比如，我36歲才結婚，很多人就批評我，說我一定是太兇太強，都不禱告所以才嫁不出去，其實只是上帝安排的時候還沒有到而已。當時有人這樣批評我的時候，都會讓我覺得難過且生氣，所以我們都不要隨便的批評別人，因為我們所看到、所聽到的可能並不是事實。) 

12.  木匠伊萊並不認識胖哥，因為他做的木頭人實在是太多了，所以根本就不認得誰是誰。
(X，好比上帝是全能的，每一個人的出生都來自上帝精心的設計，所以祂認得每一個祂所造的人，而且愛我們每一個，照我們每一個人原本的樣子接納我們，因為祂知道我們這樣是最好的，我們不需要改變成別人的樣子，只要好好的發揮上帝所賜給我們的一切恩典和才能。) 

13.  木匠伊來根據每個微美克人身上的貼紙來決定他們的好與壞。
(X， 如同上帝也不在乎別人怎麼看我們，重要的是，祂看我們每一個人都是最特別的。) 

14.  木匠伊來只愛漂亮的微美克人。
(X，不是，如同上帝愛世上的所有人，要得到上帝的愛，就必須像胖哥一樣常常到上帝的面前，讓上帝親自告訴你，祂是多麼的愛你，你可以星期六或日到教會去參加聚會，或是每一天找機會禱告，跟上帝講講話或問問題。) 

15.  最後，胖哥身上的灰點點開始掉了下來。
(O， 因為他認識了造物主的愛，所以開始不在乎別人怎麼傷害他或批評他了)

 16.  印象中，我最不喜歡別人給我的批評是什麼？


 結論：

    一個知道上帝的愛並接受上帝的愛的人，才會真正的愛自己、接納自己，並讓上帝來改變我們的生命，讓他的生命更成長、更美好，才能成為別人的祝福，不但自己快樂，別人也因他而快樂。

我必震動萬國,萬國必運珍寶而來

星星教會的故事或許無關乎人數的增長,
也不是轟轟烈烈,傳頌千代的宣教歷史,
只是在生活中,生命得勝與改變的小小故事....

教會草創,一切都是從零開始...
有一次讀經禱告的時候,上帝給了我一句話,
" 我必震動萬國,萬國的珍寶都必運來,我就使這殿滿了榮耀,這是萬軍之耶和華說的。"
~ 哈該書第二章7節~

半年前,在什麼都不會,什麼都不懂,也沒有任何人脈和財力支援的情況之下,
我們開始了開拓新教會的工作,
原本不知道該從何開始,只知道整天窩在家裡混吃等死,
看到主內同道都在為主忙碌奔波,只有自己一個人是櫻櫻美代子,
心裡有好大的沮喪與挫折感.

誰曉得,有一天跟一對基督徒夫婦吃了一頓早午餐,
忽然之間,上帝就把聚會的地點給預備好了,
我們在短短的二個禮拜以內就開始了第一次的主日崇拜,
當時還沒有半個會友,聯絡了許多近半年在台中認識的鄰居朋友,
大家都寧可送花,送禮,打電話祝賀,卻不想來參加教會的開幕式,
開拓教會真的需要有很強壯的心臟,
否則哪經得起這麼多的挫折和在缺乏中的緊張和憂慮?
所以在我事奉的字典裡,從來都找不到 "開拓教會" 這四個字,
這真的是太難,太辛苦了,我不想做這個,
但是上帝要我們這麼做,既然都已經大老遠從美國搬回來了,也只有硬著頭皮走下去了.
其實,我不是身體上的勞累,只是不喜歡這種不定感,
不知道下一步要做什麼,不知道明天會不會有人來聚會,不知道教會明天的光景為何,
還要面對人力,資源...等各方面缺乏的壓力,
相形之下,廖牧師一副老神在在,天塌下來有上帝頂著的模樣,看了真是叫人生氣.
有一次,在靈修禱告的時候,上帝把哈該書二章7節的話語賜給我,成為祂給我在新事工的保證與應許~~
"我必震動萬國,萬國的珍寶都必運來,我就使這殿滿了榮耀,這是萬軍之耶和華說的"
我彷彿看到主耶穌在指揮著一艘大輪船,起重機正忙碌著把許多貨櫃放進輪船裡,
似乎是神在對我說,妳放心,不需要煩惱,所有你們所需要的東西,我都會從各地運來給你們.
我想,上帝並不要我們有一顆很強壯的心臟,只要我們對祂有一個很強大的信心.

第一次主日崇拜後,上帝為我們預備了第一對會友,
佳音美語的老闆王弟兄夫婦除了把場地免費借給我們以外,
也願意留下來和我們一起同工,一起胼手胝足同心建造神的教會,
不到二個禮拜,一位在網路上相識的Lily姐妹介紹了一位剛搬到台中找工作的基督徒,
這位忠實可靠又單純的林姐妹成了我們第三位會友,
林姐妹把她未信主的男朋友帶了來,
在我們家吃了二次飯以後,洪姓男子神奇的從抗拒教會到決志信主,成了我們的第四位會友,
隨後,王博士,潘弟兄,張同學,張同學的奶奶,和蔡姐妹也在這幾個月中陸陸續續的來到星星教會,並且穩定的聚會.
星星教會到目前為止已經逐漸成型.

教會正在努力的裝備和訓練同工,
但是生命的建造與關係的建立不是一天,二天的事,
在同工尚未被建立起來之前,我和廖牧師幾乎要包辦教會所有的事,
每個禮拜,我需要作週報,作投影片,領敬拜,教主日學和打講章大綱(我們家老爺目前還沒有學會中文打字,請為他禱告 ,要不然師母真的快要忙死了  ..),
連聖餐餅都要自己烤. (還好不需要自己榨葡萄汁 !)
烤餅的功夫是20多年前,有一次看到一位師母在作,
進了神學院以後就從來沒有用過,沒有想到現在居然派上用場了,
果真是萬事互相效力,即使是20多年前一個看起來微不足道的事,也能成為日後的祝福.

雖然不像接一個現成的教會,什麼都已經預備好了,
但是真的要很感謝上帝,教會的一切都在不斷的進步中,
上帝真的從四面八方不停的提供我們所需用的一切,
我們在去主日崇拜的路上還在想著要為教會購買一台新的筆記型電腦,
敬拜結束就有從美國來看我們的弟兄姐妹為我們奉獻了三萬塊,剛好夠我們買一部新電腦,
又有一位弟兄主動為我們奉獻了十張椅子,使我們不必再擠在小學生的課桌椅裡聚會,
許多遠道來拜訪的弟兄姐妹,都剛好在我們缺乏同工的時候派上用場,
我們沒有司琴同工,剛好有來看我們的姐妹會司琴,還有來幫我們放投影片和領敬拜的,
這些同工都是上帝從四面八方帶來幫助我們的小天使.
上個月,我們添購了一台電鋼琴,八成新,是同工上網用半價向另一個基督徒買的,
他一聽說是教會要用的,就算我們很便宜.

神奇的事還不止這些,
我們教會沒有司琴同工,
沒有人彈琴,很影響我們的敬拜品質,
有一次就為這個,還跟廖牧師翻臉,
我還在台上領會,他又要我趕快去彈琴,
真得令人感到十分的生氣,是怎樣?你嫌我還不夠忙嗎?
其實,我知道廖牧師也沒有什麼惡意,他只是希望敬拜的品質能更好一點,
只是我一個人分飾多角,實在是分身乏術,
所以我們禱告神,我們真的迫切需要一位司琴同工.

八月間忽然接到榮恩堂王牧師的伊媚兒,
他問我,星星教會有沒有需要什麼支援,他想到可以為我們教會奉獻,
我向來把榮恩堂當作自己的娘家一樣,
雖然已經離開很久很久了,但是榮恩堂的同工和弟兄姐妹和我還是情同一家人,
因為大家都很忙,平日也沒有頻繁的往來,
但我彷彿是從榮恩堂放出去的一只風箏,
雖然飛的遠,但總有那麼一根細細的線在聯繫著彼此.

即便如此,星星教會開設以來,我卻沒有主動要求榮恩堂的協助與支援,
一來,因為如果人家目前沒有支援開拓教會的負擔,主動開口會使榮恩堂的同工為難,
二來,我還是願意嚐試憑信心倚靠神,而不是把眼目放在任何有可能幫助我們的人身上.
因為我沒有主動要求,也從不指望,
所以一看到王牧師來的信,我就知道這是聖靈感動榮恩堂來幫助我們了,
看著王牧師的伊媚兒,我彷彿看到了一張空白支票,
我左思右想 : " 嗯 ...我可以跟榮恩堂要什麼? "
" 請把計劃要奉獻給星星教會的錢換成高鐵的來回車票,每個禮拜派個司琴同工來協助我們吧 ! "
我知道榮恩堂人才濟濟,光司琴就有好幾個,料想這個要求對他們應該不是難事,
隔了一陣子,我收到回覆,
榮恩堂從十月份起每個月派二位同工來協助我們,為期一年,
上個禮拜,可愛的余妹妹來了,她是從台北坐高鐵來的小天使,
以後每隔一個禮拜就會有一個小天使從台北飛來幫助我們,
神的幫助真的是從四面八方而來,如同祂所應許的.
我也深信,神已經為我們預備好一位忠心又良善的司琴同工,
祂正在做引導與感動的工作,
只要是神為我們預備的,即便是千山萬水,祂也會把這個人帶到我們當中,
也懇請大家,若是記得的話,請在禱告中記念我們的需要.

總之,神的恩典真的好多喔 !!!
我清楚的知道,如果我是在一個什麼都已經設備好的教會裡,
我永遠沒有辦法經歷到這些,
順服主是惟一蒙福的道路,主知道我們的生命需要擴張,需要磨練,修剪和更多的改變與成長,
否則,我們無法再繼續未來幾十年的服事,
星星教會在未來的道路上還會有許許多多的需要,
但我相信,無論我們缺的是什麼,無論我們未來的需要是多麼的微小或是多麼的巨大,
祂都會千方百計的從世界各地為我們運來,
" 萬軍之耶和華說,銀子是我的,金子也是我的,這殿後來的榮耀必大過先前的. "      
  ~ 哈該書二章8-9~

再思當代牧職 (作者劉清虔牧師)

許多次,
當我跟人分享我所看到的台灣教會的光景時,
當我提到我為台灣教會的憂慮時,
有人告訴我,不要以偏蓋全,
有人告訴我, 台灣的教會正走在復興的路上,
有人告訴我,妳所批評的這些教會,這些牧師,總也有他們的好處,
有人要我不要隨便批評論斷,只要反省自己就好....

好吧,也許他們說得都沒有錯,
但我總是覺得台灣教會有許多事情都很不對勁兒,
而我又不能很有系統的說出個所以然來,
又不確定自己所聽見,所看見的是不是真的只是少數
也曾經想過,會不會是因為我離開台灣這麼久才回來,
所以並不是真正的理解台灣教會的光景?

劉清虔牧師所寫的這篇文章,
已經藉著網路傳到我這兒好幾遍了,
有幾次曾經想把它轉載上來,
後來想想,還是算了,就不要再挑起無謂的爭端了,
只要禱告就好.

今天又有同工寄來,我又看了一次,
文中的字字句句,讀起來還是這麼的刺痛人的心,
劉牧師看到了相同的問題,
但他更有系統的,更清楚的表達出來了,
所以,還是決定要貼上來,
如果,你看了以後,認同這裡所寫的,
那我們大家就一塊兒舉起禱告的手吧,
如果你不喜歡這裡所說的,
要叫要罵,也隨你,
我會把你放在我的禱告名單裡....劉清虔牧師屏東美和科技大學老人服務事業管理系助理教授兼系副主任

★☆★我為什麼要到一間吵鬧的教會，聽一個膚淺的牧師，講幼稚的道？

★☆★我們牧師叫我要和女朋友分手，因為她不是上帝為我預備的，如果不這麼做，就是不順服上帝！

★☆★我們牧師說，要每天宣告，事情就會成就！

★☆★我對牧師的說法有意見，牧師竟然說要找人為我趕鬼！

★☆★我現在真的是混亂了，我想介紹我的朋友去教會，但實在不知道該到哪一間教會，我很怕他一進去，就被教壞了！

★☆★我覺得好饑渴，都快要burn out了，我需要被牧養，但是主日講台與小組聚會都無法滿足我的需要！   緣起

        我現在是一間大學的專任教師，沒有固定牧養教會，每週都受邀到不同的教會講道，也到東南亞的教會事奉，接觸了各路教會的信徒，也接到各種疑難雜症的電話。我的內心充滿了感慨，想起聖經中保羅為了眾教會而掛心，我也開始有了這般的感覺：為眾教會憂心。從表面上看來，現在的教會在各方面的發展蒸蒸日上，上千人的教會已愈來愈多，甚至基督徒總人口也突破5%。然而，教會在過去廿年的變化也足以令人瞠目結舌，不管是教會的組織形態、敬拜方式、牧者形像、講台信息都已產生巨大變革。在「增長」的大旗揮舞之下，只要是能促進教會人數增加的「策略」與「方法」都受到重視，也被拿來爭相使用。不管是標竿人生也好、雙翼也好、琴與爐也罷，還有G12；有人學趙鏞基、有人學康希、有人學華理克、有人學新加坡的TCC。教會型態五花八門、一個基督教各自表述，就是台灣教會的現狀。

        然而，我們真正要思考的卻是：教會的大小是一回事，這間教會是否為一間真教會是另一回事。敬拜有沒有fu是一回事，敬拜是否合上帝心意是另一回事。牧師在台上口沫橫飛是一回事，他講的是不是聖經裡的真理是另一回事。信徒勤奮參加教會聚會是一回事，在生活中有無切實遵行基督誡命是另一回事。還有，各事新穎的靈恩現象也層出不窮，醫病趕鬼已是小事、預言異象彷如主流，動不動就上帝告訴我……到底今天的教會怎麼了？許多信徒在崇拜的激情過後，回到家只覺更加空虛，這還是指一些會反省思考的信徒；有更多是已經麻木已無知覺的信徒，認為這就是教會、這就是聚會、這就是牧師。當一些信徒在我面前發出上述疑問的時候，我有時還真不知該如何以對。我該如何回答？是說：「不是每間教會都是這樣的！」還是說：「不是每個牧師都像這樣！」甚至說：「你們牧師講的是錯的！」最後該這麼說嗎？「我也不知道！」

        其實，諸多教會的問題都直指一個核心，那就是「牧師」。有的牧師像法師，以預言異象為信徒指點迷津；有的牧師像總經理，分層負責，團隊堅強；有的牧師則像教皇，只差沒有萬歲萬歲萬萬歲而已；還有牧師搞自我造神，要當偶像，一出場就全場尖叫。有些牧師動不動就「上帝告訴我…」，或者「跟旁邊的人說…」，就是沒人在台上說「我實實在在告訴你們…」。我想，應該正本清源來面對問題，所有的問題都在「牧師」的身上。那就讓我們來個大哉問：今天的教會到底需要一個什麼樣的牧師？或是：今天的牧師到底必須具備什麼樣的形像？我深信：只有真的牧師才能建立真的教會，也只有合上帝心意的牧師才能建立合上帝心意的教會。  牧師的素養

        以我個人淺薄的觀點，我認為當代牧師應當具備四種素養，即：神學、聖經、靈修、道德。這四項缺一不可。 

一、神學的素養

        教會，是為世界而存在的；神學，是為教會而服務的。基督，是教會的頭；神學，是正確教義的匯集。教會，必須建立在正確的教義之上；教義，是對以基督為中心的三一上帝的認識。因此，教會的根基不能脫離教義，教會的方向不能偏離真理。神學不能飄在空中，任由學者論述獨白；而必須落實教會，在教會的行進中指出正確的方向。神學不是單屬於神學院，而須與教會緊密聯結。不管時代如何變遷、世代如何更迭，神學永遠必須闡述從聖經而出、歷久彌新、永不改變的真理，以確保教會至終仍成為一個旅向終末的神聖團體。神學包含兩部分：對教義的認識，以及對教義的思考。

        牧師們應該自問：我對基督教教義的認識夠清楚嗎？是正確的嗎？牧師必須能清楚說出什麼是三位一體？為什麼基督是祭司、先知與君王？什麼是上帝的國？末世是怎麼一回事？這些都只是基本教義，如果牧師對基本教義都無法掌握，如何可能站在台上傳講信息？充其量只是對聖經的文字敘述望文生義而已。有正確的神學才可能有正確的解經，加爾文就是先寫下『基督教要義』，才開始站台講道，爾後，他的一生一直在做的就是修訂『基督教要義』與在聖彼得教堂講道。神學的另一部分是「思考」，這是現在的牧師最缺乏的。

        神學思考是將基督教教義置放在今日世界中，以基督信仰去面對生活的一切。台灣牧師的問題就在於對於屬靈書籍缺乏正確的神學思辨力與神學批判力，以至於經常未經思索就將扭曲基督教教義的屬靈書籍介紹給信徒閱讀。最明顯的就是約爾歐斯丁的兩本書，在『活出美好』一開始，那位為了使自己的孩子進好學校而用盡一切特權、甚至走後門，找到最高層，最後得償夙願；然後告訴你：要找就找那位權力最高的人。還有當他自己交通違規而警察又剛好是他父親的朋友，以致不必受罰；然後告訴你：不在乎你是誰，而在乎你的父親是誰。我的上帝絕不是這種要我走後門然後將榮耀歸給祂的上帝；那做惡而不必受罰，卻認為是上帝特別恩典的，也不是我的信仰。我的上帝是擁有絕對主權的，事情不必照我的意思成就，照祂的意思即可，我當做的就是順服。

        這個沒念過神學的牧師，在他的書中，上帝是無限的提款機，會讓你心想事成、美夢成真、一切美好；而基督教就是能滿足人所有慾望的尤物。這顯然是從魔鬼而來的思想，讓人專注於自我、而非上帝；求自己的所欲、而非上帝的心意。若依他書中的原則，耶穌的一生顯然不怎麼美好、那些使徒與殉道者更是不美好啊！魔鬼當年試探耶穌的那三樣東西，今天換了個面貌呈現在我們面前，只可惜，大家都接受了。

        神學思想逐漸偏差的魏彼得，高唱今天是新使徒時代而到處按立人作使徒。這種新使徒時代的論調可曾有人好好檢視過？一本『教會大地震』充斥許多謬論，特別是最後一頁那間使徒性教會的奉獻，更是荒謬。他曾按立新加坡那位已從牧師變成魔術師的鄺健雄為使徒，鄺使徒還曾在台灣擦槍走火按立周神助牧師為台灣眾教會的領袖，場面極其尷尬，也為周牧師帶來困擾。那位妻子從牧師變為歌星、自己從牧師變成商人的康希，現正接受新加坡政府的調查，因為教會與其自身財務的問題。這些人對台灣的教會都有影響力，但是有沒有人去省思過他們所傳講的信息是否合於基督教的基本教義？

        現在，特會很多、引介入台的思想很多、未經思索就全盤接受的牧師更多。牧師若缺乏了神學的思辨能力，只能隨波逐流；而一本書、一個人就可能將偏差的神學帶進今日的教會。因此，重回基本教義的重要性不可言喻，長老會的牧師，請把「海德堡要理問答」與「韋斯敏斯德信條」捧起來讀吧！信義宗的牧師，再讀一下「奧斯堡信條」與「協和信條」吧！聖公會的「卅九條」與衛理公會的「廿五」條也不能再被忽略。

二、聖經的素養

        一個牧師的聖經素養必須豐富而紮實，因為神學的根基正是聖經。沒有對聖經的厚實基礎，就不可能建立正確的系統神學；缺了正確的系統神學，解經講道就會問題百出。聖經的素養直指解經與講道。今天，有許多信徒抱怨「吃不飽」，原因是主日禮拜講台的信息無法餵養他們。信徒雖有渴慕之心，但若講台傳下的不是真理，當然無法使台下聽的人得到飽足。我們不禁要問：牧師到底知不知道自己在講些什麼？有誰可以放膽告訴信徒：我講的是對的，聽我的準沒錯？而他講的真是對的。

        為什麼解經與講道如此混亂，原因是牧師自己沒有好好讀聖經。現在有愈來愈多的牧師沒有讀過神學，就被按立；這如同將一張醫師執照交給一個對開刀有興趣卻沒有讀過醫學院的人，其危險性不可言喻。神學的理解與思辨也有助於牧師對聖經的解釋。我不是說，沒有讀過神學院的人就不能當牧師，他當然可以自學而擁有深厚的神學基底，像鍾馬田、陶恕就是沒有讀過神學院卻擁有絕佳解經能力的典範。他們背後的自學是使人尊敬的。而現在的台灣教會，若牧師並未受正式的神學訓練卻也忽略努力自學，只靠一張嘴、一張臉在台上表演，這豈不是教會的災難？

        康希曾在他教會的期刊中登出一篇他的講道，說到上帝要我們去得著世界、發揮大的影響力、走在世界之前、並進而去領導潮流。他自己與妻子正是受到呼召而到商界與演藝界去為主做見證。他提到約瑟在外族作宰相、也提到了但以理三朝為相的聖經範例，他們都是進入異族的世界，成為領導異族的人。但是，他的解經是對的嗎？約瑟與但以理之所以被上帝升高，並非由於他們認同世俗，反而是他們不與現實妥協的堅持。現在部分牧師的頭髮噴漆、牛仔褲挖洞、髮形新穎，儼然走在潮流的尖端，已全面向世界認同。這樣，又如何去帶領信徒去認識那位國度不屬世界的基督？

        還有國內某牧師也曾在刊物中發表認同性悔改的信息。指大衛年間發生了饑荒，原是因掃羅違背其對基遍人的承諾，流基遍人的血；最後，大衛將部分掃羅家的人處死，以彰顯報復性的正義，沉冤既雪，饑荒也停了。他以此論證在二二八事件中，前一代的人做了錯事，這一代的人要尋求悔改、和解。講章的立意甚佳，卻引喻失義，因為這段經文真正的核心意義在於「公義」而非「悔改與和解」；否則，若依經文脈絡，就得將二二八當時元兇的子孫繩之以法，甚至將之槍斃，藉以彰顯失落已久的公義。這顯然不會是講者真正的意思。

        我引這些事例的用意在於說明，解經必須嚴謹，絕不能以經文來包裹講者一套觀念或思想，拿聖經為自己的信念背書。解經直接關聯到講道，解不正確，自然講不清楚，信徒自然聽不明白。另一方面，有些教會的主日信息完全無解經可言，充其量只是包著經文外衣的卡內基，主日禮拜就是一場激勵講座，這個月講理財、下個月講人際關係、再來是發揮潛能。講座很精彩，吸引很多人，但聽久了以後，必乏善可陳；若有人開始追求真理，必會明白這些演講無法使他得到真正靈性的飽足。

        我認為，全世界最可憐的人就是那些走進教堂卻無真理可聽的人。我想起，在『鍾馬田傳』裡，作者提到，每週日有上千人走進韋斯敏思德大教堂，其中有許多倫敦的大學教授，他們要去聆聽鍾馬田牧師所傳講的『上帝的道』。想要把人生過得更好，聽聽葉教授就可以了，想要靈魂得救，唯有聽上帝的道。殊不知，沒有「上帝的道」的教會，就是「沒有基督」的教會；而「沒有基督」的教會，就是一間「假」的教會。

 

三、靈修的素養

        靈修，眾所認同的理解便是一種向上帝開放的心靈，從而有更新變化的生命。靈修，必須有一個理性的基礎，那就是正確的教義，藉由正確的教義來認識三一上帝。也就是透過聖靈，認識上帝的道耶穌，進一步認識耶穌所啟示的上帝；或是在基督裡認識與祂同為一的上帝，亦從基督認識受差而來的聖靈。這種在正確認識下向三一上帝開放的心靈，是全體生命質素（身心靈、或身體意志行為）與上帝全然的聯結並對上帝全然的降服。靈修，更包含了工夫論的修為，那就是生命的操練，從沙漠修士以降到各式修會所提呈出的，不僅是靈修的理論，更是實際的方法與行動。  

        靈修，最終指向完全生命的塑造，當耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(馬太五48)即為所有基督的追隨者立下一個標竿，基督徒靈修的目的，正是由內而外活出一個合乎天父心意的生命。因此，教會應該是一個靈修的團體，牧師應該是一個靈性的引路人。牧師除了神學與聖經素養之外，最重要的就是靈性的修為；靈性涵養使人得以出俗成聖。靈修有一個必然的要素，就是安靜。只是，現代人的腳步太快，生活太忙，環境太吵，讓人靜不下來。年輕人走在路上、坐在捷運，耳朵都掛著MP3；上班族一上車就開收音機、下班回家第一件事就是開電視。要能靜下來靈修，似乎是極為奢侈的事。

        然而，每週進入教堂敬拜上帝，在火熱的敬拜中完全無法得到安息；唱詩要有fu、要high，牧師講道也愈見激情，整場禮拜從頭到尾就是在高漲的情緒中進行。信徒彷如得到另類「過動症」，一個靜不下來的人，就毫無靈性可言。當敬拜神學在今日教會付之闕如時，對於現在這般所謂的「敬拜讚美」幾乎無任何抵禦的能力；教會既靜不下來，充其量只能是個「同樂會」，無法成為真實的靈修團體。

        佛教可沒有為了使人增長而把修行搞得哄哄鬧鬧，人一走進佛寺，就會有莊嚴肅穆的神聖情感。而各佛教團體的人數增長卻在基督教之上，因為宗教本就是引人脫離俗世而使人出俗成聖的。基督教在這一點上，說句老實話，遠遠比不上佛教。我們似乎都忘了：「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人都當在祂的面前肅敬靜默。」（哈巴谷二20）「你到神的殿要謹慎腳步……你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少，事務多就令人作夢，言語多就顯出愚昧……。」（傳道書五1-3）

        另一方面，現在真正具有深度靈性修為、讓信徒為之折服的牧者有幾位？我想，應是寥寥無幾，因為，現在的牧師都太忙了，忙著開會，忙著做計劃，忙著辦活動；忙到沒有時間探訪、聽信徒的心聲，忙到沒有時間安靜下來、祈禱默想，忙到沒有時間讀書、讀聖經預備講章。當然，一個不停忙碌的人更不可能保有一個安穩神定的靈性。週間很忙，週末與週日更忙，當牧師不知安息為何的時候，不僅是自我、更是教會的危機。一個旋轉的陀螺最後必偏離它原有的定點。 

四、道德的素養

        重生所帶來的生命改變，最直接展現在一個人的道德生活裡。基督教是一個倫理宗教，是被一連串從上帝而來的誡命所約束。因此，從舊約以來，基督教從來不是一個自由的宗教，在基督教的命題裡：當一個人仍沉溺在罪中時，他是被捆綁而不自由的；當他被救贖時，就脫離了罪的轄制而得到自由；這裡的自由是相對於被罪惡所轄制而講的；因為，重生後的人必須謹守遵行基督的誡命，照保羅的話說，他順服的是屬靈的律、基督的律。人只能有兩種選擇：被罪惡轄制，或被聖靈掌管。作為倫理宗教，基督教是有道德潔癖的宗教，因為上帝是聖潔的上帝、更是忌邪的上帝；祂就是光，在祂全然沒有黑暗。

        今天的台灣，是一個道德相對化的世界。道德的圍牆已然倒下，善與惡之間的界限也模糊了，過去不能做的事，現在都能做了。教會受到這股社會風氣的影響，道德墮落的速度較前更甚。教會裡的青少年，婚前嘗禁果幾乎是普遍現象、趕時髦愛慕虛榮也所在多有；基督徒婚外情、不倫戀的情況也時有所聞；離婚的比例也逐年升高。不要說信徒，牧師呢？就我所知：牧師婚外情，情婦甚至侵門踏戶找師母攤牌；師母與牧師離婚，然後改嫁另一位牧師；男長老與女執事騙另一半說要去參加家庭禮拜，結果去幽會。

        過去十多年，在國內外教牧界出了不少關於牧師的醜聞，登上報紙的大新聞如金貝克、史華格等名牧的財色雙醜聞、最近與妻子離婚的辛班尼。在美國靈恩派大師比爾漢蒙(Bill Hamon)的著作《先知的原則與陷阱》第118頁中，他說道：「傳道人在性關係上必須純潔，這是不用多說的。傳道人的嚴厲標準是性關係上純潔。然而，根據我估計，我們這一代靈恩派的傳道人，三分之一在性關係上都有問題。在我認識的範圍裡，就有五十人犯了淫亂的罪。我們在電視報導上所聽到的只是冰山一角，沒有被揭露的更難以想像。」這一定不是聖靈充滿後會發生的狀況，比爾漢蒙這一席話，可以用「恐怖」來表述。我想，不管是什麼教會，牧者都當更加謹慎，特別是那些宣稱有聖靈充滿或經常展現聖靈大能的人。若只經常拿參孫為例來合理化自己的不當言行，他們也應當看一下參孫的下場。

        這些都只是在性倫理上的道德問題。還有那整天掛在網路上、沉迷於臉書、部落格與線上遊戲的傳道人也有，也許是工作壓力過大，後來反而無法自拔。電腦帶給人方便，但不是要把人的靈魂也勾了去。牧師的道德素養在這個時代，不僅會被用放大鏡檢驗，有時甚至會被用顯微鏡來檢驗。如果傳道人言行不一、或一口兩舌，台上的高言大論對照於有瑕疵的道德生活，將會是極大的反諷。信徒也許無法看出牧師的神學素養的好壞，也許無法分辨出牧師解經是對是錯，更不知道牧師一天有多少時間用來祈禱讀經、探訪關懷，但是，他們一眼就會看出牧師的虛偽與狡詐，貪財或好色。

        特別是現在新一代的傳道人，在網路世界中長大，在敬拜讚美中形塑信仰，唱的是流行福音詩歌、看的是暢銷書籍。他們的成長與教會內外的流行文化是如此貼近，從心思意念到言語行為，都與世俗深刻結合。這些正是最容易被流行化拖入道德漩渦的一群人，真的，不可不慎！  末了

        有牧師說：上帝很重視數字、很重視人數。我認為這大錯特錯，如果上帝真重視人數，祂就不會讓祂的選民在過去五千年的歷史中受到如此多次的大屠殺。因為，祂要的是祂的百姓要持守一個精純的耶和華崇拜。就如同耶穌基督在大使命中所講的，在吩咐我們去使萬民做門徒後，同樣如此要求：凡我所吩咐的，都教訓他們遵守。因此，牧師不能只用各種方式任由教會的人數增加，更重要的是必須真明白耶穌基督所吩咐的，這就是神學與聖經的素養。教導信徒切實遵行基督的命令，以靈修強化內在生命、並活出良好的道德生活。因此，牧師必須正確理解上帝的話、忠誠傳講上帝的話；信徒必須清楚聆聽上帝的話、切實遵行上帝的話。 


        我深信，這正是今日基督對牧者與教會的要求。也許忠言逆耳、也許良藥苦口，但最重要的是讓我們再思牧職的神聖，盼上帝託付我們的羊群，能一個都不失落。